秋山孝二の部屋

　四街道市教育委員会から松本順、川口家繋がりでご紹介をして頂いた四街道市下志津新田の『近藤家』、代々守ってこられた古民家を訪問し、7代目の近藤貴子さんから深いお話を長時間伺うことができました。デジタル情報が少ないので、大変濃密なパンフレットをここに掲載して報告に代えさせて頂きます。

＊　秋山孝二の部屋 » Blog Archive » 近藤家＠四街道（上） (akiyama-foundation.org)

＊　秋山孝二の部屋 » Blog Archive » 近藤家＠四街道（下） (akiyama-foundation.org)

　松本順の揮毫はこちら、戊辰戦争・会津での戦いで旧幕府軍野戦病院で治療にあたった立場として、新選組ほか旧幕府側に対する世間の不当な評価への嘆きと痛烈な批判。。

　今回は、裏の里山、土蔵ギャラリーは時間がなくゆっくり見学できなかったので、再度時間を見つけて訪問することをお約束して帰りました、まさに「宝の山」といった感じの『邸宅美術館』でした。栃木県益子町の『ワグナー・ナンドール財団』に通じるコンセプトと受け止めました。

＊　『（公財）ワグナー・ナンドール記念財団』ーー＞　秋山孝二の部屋 (akiyama-foundation.org)

　今年も昨年に引き続き、近代史の専門家で札幌ご出身の保阪正康さんを秋山財団にお招きして、21名の参加者とともに、「明治150年と平成30年～北海道に住む人びとはどう変わったか」をテーマに二日間の意見交換でした。

　前日は、小樽市内で「小樽市民講座 2018」でのご講演、今年で46回目、保阪さんは5年連続のご登壇とのことで、今年も変わらぬ人気でした。

人気の講座です

　私と保阪正康さんとの出会いは、2011年の北海道新聞終戦特集取材時でした。

　これまでの関連記述――＞http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E4%BF%9D%E9%98%AA%E6%AD%A3%E5%BA%B7

　今年の秋山財団連測講座の企画は、2月のこちら「藪半二階」で決まりました。――＞　http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=32466

　今年のテーマ、保阪正康さんもかなりの気合の入りようで、昨年の議論を踏まえて、日本としての150年の検証と北海道150年の冷静な総括と歴史認識でした。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～　保阪さんメモからの引用

【 狙 い 】

　今年(２０１８年)は明治１５０年である。具体的には慶応３年の大政奉還からということになるのだが、もとよりこの区分は元号による分け方にすぎないといえるわけで、歴史的に正当性が確立しているわけではない。私たちは歴史を振り返る時に何らかの句読点が必要でもあり、その一つにこの元号で歴史を位置づけて見ることが考えられるという意味でもある。特に北海道に関しては「明治１５０年」のその内実に対して、さまざまな視点があることは了解されていなければならない。

　アイヌの人たちへの抑圧という側面、北海道入植そのものがそれぞれの場での権力闘争の結果という側面、ロシアの南下政策に対する防衛的な側面、内地でのしがらみからの自由を求めての解放といった側面、などそこには歴史的、社会的な理由が存在する。

　明治１５０年はそういった問題を、改めて整理しつつ、私たちはこの時代をいかなる眼で見つめるか、を考えていきたい。前半は、中央から見る明治１５０年を分析しつつ北海道の位置づけを、後半は、北海道の人々の考え方を私なりの見方で「道民性の変化」という視点で考えてみたい。

・・・・・・・・

おわりに

　私たちはいま、北海道そのものの「崩壊の危機」にあると考えるべきではないだろうか。その理由は、近代化の到達した地点で次に来るであろう時代が予測し得ていないがためである。北海道の位置づけが明確でないと言っても良いだろう。北海道は明治１５０年の出発時の形での地域づくりは終えたのだ。それを共通認識として新しい北海道を作らなければならないように思う。そのために成すべきことは何か、を考えたい。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　引用　おわり

　参加者は事前に事務局にそれぞれの思いを提出しています、以下は私のエントリーシートです。

1. 開拓使関連の人たち(北海道赴任組など)

2. 移住募集に応じた人たち(農業移民、漁業移民など)

3. 札幌、旭川など都市建設の従事者

4. 戊辰戦争の関連(会津藩など)

5. 牧場経営などの入植者

6. 民間側の商人や小事業主たち

7. 士族屯田兵

　このほか明治２０年以降は、札幌農学校の教師、学生などの教育関係者、地主に惹かれての一般入植者、宗教関係、自由民権運動の挫折組、そして第七師団編成による軍事関連の人たちなどと広がりを持っていく。これらの人たちの詳細な分析が必要ではないか。

～～～～～～～～～～～～～～～～　保阪さん分析からの引用おわり

　これに対して、参加者の皆さんからさらに補足する貴重なご発言も多く、大いに盛り上がった今年の講座でした。議論の中では、アッツ玉砕後、北海道出身のご遺骨を札幌市内で札幌一中生徒が抱える列の写真も披露されました。玉砕のこのような慰霊祭は最初で最後だったようです。この列は中島公園に向かいました。

おびただしい数のご遺骨（中身は骨ではなく）

　今回は、前回にも増して様々なお立場の方がご参加になり、メディア、研究者、企業、行政等の視点からの意見交換は実に内容が濃かったです、来年も是非開催したいと思っています。

　全国を旅して、或は贈り物として頂き、そこの土地で目に付いたお菓子を撮ったものです。「食」に絡む多彩な物語に感動し、笑いますね。

　まずは、金沢の「浜千鳥（https://blogs.yahoo.co.jp/bellmizuho75/29358052.html）」、石川屋本舗（http://www.ishikawaya-honpo.co.jp/）です。

金沢・石川屋本舗

　「横濱煉瓦（http://www.mutekiro.net/category/CHOCOLATE01/）」は横濱元町・霧笛楼（http://www.mutekiro.net/ext/aboutus.html）です。

横浜・横濱煉瓦

　北海道余市の詰め合わせ「エコビレッジからのおくりもの」、エコビレッジ余市（http://ecovillage.greenwebs.net/index.html）です。

余市・ピクルス・ゼリー・サイダー詰め合わせ

　帯広で限定販売の「柳月三方六の切り落とし」、すぐに売り切れるそうです、柳月（http://www.ryugetsu.co.jp/story/）です。

柳月の代表銘菓「三方六」の端

　これは大阪にお住まいの方から頂いたもの、「面白い恋人（http://www.santa.ne.jp/omoshiroikoibito/about.html）」、これが札幌の元祖「白い恋人」に比べて全く美味しくない。

大阪・面白い恋人

　東北新幹線での幕の内弁当「東北福興弁当（http://www.nre.co.jp/ekiben/tabid/236/pdid/E602/Default.aspx）」、株式会社日本レストランエンタプライズです。東日本大震災からの”福興”（ふっこう）祈願幕の内、『東北福興弁当』の第6弾商品。

東北新幹線・東北「福興」幕の内弁当

　因みに以下がお品書き、まさに東北オンパレードです、復興祈願、大変おいしかったです！

～お品書き～

【青森県・岩手県・秋田県】
●青森県産さめだしと秋田県産しょっつるの茶飯
●岩手県産”佐助豚”焼肉

【宮城県・福島県・山形県】
●宮城県産”ひとめぼれ”御飯
●大葉入り”会津味噌”
●ワインたくあん～山形県産ワイン粕使用

【宮城県】
●三陸産茎わかめと宮城県産たこマリネ～米ドレッシング使用
●宮城県産小女子とギバサの和え物

【青森県】
●じゃがいもの青森県産帆立にんにく味噌焼き
●青森県産りんご甘煮

【福島県】
●鶏肉洋風揚げ煮　トマトソースがけ～いわき遠野産トマト使用
●福島県産若桃の甘露煮

【岩手県】
●鮭の岩手県産雑穀味噌漬け焼
●厚焼き玉子
●金平ごぼう

【山形県】
●山形いも煮風炊き合わせ
・里芋　　・牛肉
～山形県産とび魚だし使用
・蔵王山麓生いもこんにゃく
・ごぼう

【秋田県】
●大根の”比内地鶏”そぼろあんかけ

　今年の「札幌劇場祭（http://www.s-artstage.com/2015/）」は、つい先日、盛況のうちに終了しました。12月2日には「公開審査会」、今年の大賞はロシア・サハリン州のチェーホフ劇場「素晴らしい未来（http://www.s-artstage.com/2015/tgr2015/list/%E3%83%81%E3%82%A7%E3%83%BC%E3%83%9B%E3%83%95%E5%8A%87）」に決まりました。

　今年の参加作品は市内10劇場でこちら――＞　http://www.s-artstage.com/2015/tgr2015/

公開審査会

　「素晴らしい未来」の紹介　HPより～～～～～～～～～～～～～

　生と死、人間の魂を永久模索する美的な叙情劇。登場人物である天使たちは、遠く、美しい命に帰依することを夢見ている。主人公たちは、いま目の前にある現実だけが貴重なのだと思い込み、生きている事がどれほど自由で幸せなのか気付かない。それに気付く頃、もう彼らの人生は終わりに近づいているのだった。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

大賞はチェーホフ劇場「素晴らしい未来」でした！

　特別賞として「審査員賞」も二つです。その一つ、琴似屯田兵入村１４０周年記念事業実行委員会「会津藩、かく戦えり」は、素晴らしい出来栄えだったと思います、是非、また再演を期待します。

特別賞の審査員賞も二つ

　今年、私は１１月に９公演を観劇しましたが、外国からの作品「アイランドー監獄島」、「素晴らしい未来」と地元劇団との違いを強く感じましたね。韓国のプロジェクトアイランド、ロシアのチェーホフ劇場、いずれも脚本、演出が実にきっちりしていて終始一貫しており、それを受けての役者陣もセリフの抑揚・強弱、身体表現等、バランスが良く、舞台上のストーリーを盛り上げていました。

　日本の、特に地元札幌の劇団の公演は、この十数年、確かに実力は付けてレベルアップしていますが、何かセリフに頼り過ぎ、原作者が演出を兼ねている場合は、独りよがりで観客不在の印象ですね。別の言い方をすると、「これはこういう意味です、分からなければ結構です」みたいな突き放すような姿勢を感じるのです。以前、韓国に札幌からの同行ツアーで一緒に行った時、向うの劇場・劇団の観客を喜ばせようとする意欲を強く感じました。それを受けてか、観客の方も、ひと時観劇することを楽しみに来ていることがありありと分かる、そんな場に舞台全体がなっているように思いました。

　今回のチェーホフ劇場、鏡が向こうの世界とこちら側を象徴し、木製の簡素な長椅子を自由に移動させての場の変化、動きも特に奇抜ではないのですが、その重厚さが作品に落ち着きをもたらし、何か昔観た演劇を思い出すようなオーソドックスな雰囲気を醸し出していました。退屈することなく引き込まれていく演出と役者の演技、札幌の演劇関係者も大いに学んで欲しいですね。とにかく、「独りよがり」からは早く脱却しなければ、多くの市民が劇場に足を運ぶことは難しいと思います。

　それでも以前に比べると、初めて芝居を見に来てる方が随分増えました、大変嬉しいことです。これも、若者の登竜門としての「札幌劇場祭（TGR)」が１０年を経て、さらに冬・夏の「札幌演劇シーズン」へと繋がり、札幌・北海道のこの分野の裾のは大きく拡がってきていることは間違いありません。

　これからの更なる発展を期待したいです、関係者の皆さま、お疲れさま！

　これまでのTGRの関係文章――＞　http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=TGR

　「環境エネルギー政策研究所（ISEP)　http://www.isep.or.jp/」の設立15周年記念シンポジウムが、300名近い参加者が集い、国会議事堂横の憲政記念館（http://www.shugiin.go.jp/internet/itdb_annai.nsf/html/statics/kensei/kensei.htm）で開催されました。

　冒頭、飯田哲也所長は、「コミュニティパワーという『実践デモクラシー（Associative Democracy）』の動きが高まってきている」と語っていました。

　シンポジウム詳細は、以下のサイトからご覧頂けます。

＊　http://www.isep.or.jp/event/7973

＊　https://www.youtube.com/playlist?list=PLv02WxhVEWP989NY1meZ57UvvpOozgxI2

所長の飯田哲也さん：経過報告

　続いての第2部は、「3.11後の日本の『エネルギー×デモクラシー』を巡る鼎談」「環境エネルギー大転換期に立つ世界と3.11後の日本」という２つのテーマで議論が行われました。

その前半は、

＜コーディネーター＞

佐々木寛教授（新潟国際情報大学、政治学）

＜パネラー＞

小林正弥教授（千葉大学、公共哲学）、平川秀幸教授（大阪大学、科学技術社会論）、宮台真司教授（首都大学東京、社会学）

第2部「日本の『エネルギー×デモクラシー

後半は

＜コーディネーター＞

石井徹氏（朝日新聞編集委員）

＜パネラー＞

明日香壽川教授（東北大学）、大野輝之氏（公益財団法人自然エネルギー財団常務理事）、古賀茂明氏（古賀茂明政策ラボ代表）、佐藤彌右衛門氏（会津電力株式会社代表取締役社長・一般社団法人全国ご当地エネルギー協会代表理事）、平田仁子氏（認定NPO法人気候ネットワーク理事）

第三部

古賀さん、ほか

　第3部では、「未来を担う若手のしゃべり場」と題して、自然エネルギー界で活躍する若手が語り合いました。

＜コーディネーター＞

古屋将太氏（ISEP研究員）

＜パネラー＞

相川高信氏（三菱UFJリサーチ＆コンサルティング株式会社　環境・エネルギー部主任研究員、ISEPパートナー）、小峯充史氏（株式会社エコロミ代表取締役、ISEPパートナー）、鈴木美沙（東京外国語大学4年、ISEPインターン）、増田紗和子氏（地域エネルギー開発株式会社、ISEPインターン卒業生）、分山達也氏（株式会社自然エネルギー・ローカル・エンジニアリング代表取締役社長、公益財団法人自然エネルギー財団上級研究員、ISEPインターン卒業生）

　閉会の挨拶ではサプライズ、金子勝教授（慶應義塾大学）、河合弘之氏（ISEP監事、さくら共同法律事務所所長、弁護士）が、それぞれ熱弁を奮いました。

映画監督（？）・河合弘之さん

　この記念シンポジウムは、実に多彩な語り手たちがそれぞれ専門の視点からこの間の総括、今の状況に言及し、大変有意義な時間となりました。さらに、会場の憲政記念館は、国会議事堂のすぐ隣です。始まる前に近くを歩くと大勢の警察官の集団も目に入りましたが、折からの安保法制に反対する「SEALDｓ（http://www.sealds.com/）」を先頭にしたデモも始まっていて、街頭演説、笛・ドラムの音、シュプレヒコール等も鳴り続け、終始、緊張感に包まれていました。

　課題は山積ですが、確実に新しい時代の到来と新しい時代の担い手の台頭を実感しました。

　昨年設立された「一般社団法人 ご当地エネルギー協会（http://communitypower.jp/）」の一周年記念フォーラムが札幌で開催され、150名を越える参加で大変盛り上がりました。

～～～～～～～～～～～～～～　HPよりコピー

「ご当地エネルギーが拓く地域の未来～エネルギーと食とお金を地域で回そう！～」

　地域が所有し、地域が運営し、地域に利益が分配される「ご当地エネルギー」。そんなエネルギーが地域にもたらす可能性には計り知れないものがあります。そしてそれは「食」も同じ。豊かな自然の恵みを地域が潤う経済活動につなげることで、地域の未来が拓かれます。日本各地で「ご当地エネルギー」の実践に取り組むネットワーク、全国ご当地エネルギー協会が設立1周年を迎えたのを記念して、恵みの大地・北海道で、地域のそんな未来像を描いてみたいと思います。
～～～～～～～～～～～～～～～～　コピーおわり

　当日の模様はこちらの動画で

――＞　https://www.youtube.com/watch?v=8GjG38NSOBU&feature=youtu.be

[プログラム]
◎主催者挨拶
佐藤 彌右衛門（一般社団法人 全国ご当地エネルギー協会 代表理事）
鈴木 亨（NPO法人 北海道グリーンファンド 理事長）

◎記念講演　　「エネルギーと食とお金を地域で回す」
金子 勝（慶応義塾大学経済学部教授）
（ 金子勝プロフィール） —————————————————————
経済学者。専門は財政学、地方財政論、制度経済学。3・11後には内閣府原子
力委員会の原子力政策大綱策定委員を務め、電力会社の経営問題やエネルギ
ー兼業農家の提唱などエネルギーや地域の問題に積極的に言論活動を行ってい
る。武本俊彦氏との著書に『儲かる農業論　エネルギー兼業農家』（集英社新書）
など多数。
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◎パネルディスカッション　「女性が創るエネルギーと食とお金と地域の可能性」
～地域に根ざした農・環境・エネルギーの実践者が、
女性の視点から元気に地域・未来の可能性を語り合います。
パネリスト
井上 保子（非営利型株式会社 宝塚すみれ発電 代表取締役）
豊岡 和美（一般社団法人 徳島地域エネルギー 理事・事務局長）
服部 乃利子（しずおか未来エネルギー株式会社 代表取締役社長）
坂本 純科（NPO法人 北海道エコビレッジ推進プロジェクト 代表）

◎閉会挨拶
飯田 哲也（認定NPO法人 環境エネルギー政策研究所 所長）

記念講演　金子勝先生

佐藤彌右衛門社長（一般社団法人 全国ご当地エネルギー協会 代表理事、会津電力（株））

井上保子さんの兵庫県宝塚市での取り組み

新しいコラボ提案「エネルギークラブ」

　フォーラム後の交流会では、前国立市長・上原公子さんとじっくりお話が出来て光栄でした。エネルギー、食、お金、同じ構図で地域循環社会を担う、実に分かりやすい講演・プレゼンでした。アベノミクスの行き詰まりは知る人ぞ知るで明らかです、そんな状態でもどう地域を守り、次の世代に受け継ぐか。歴史の転換点で北海道が果たしてきた歴史と役割に学び、夢のある大地にしていくことに貢献したいですね。

　二日目の特別講演は、徳川宗家十八代当主・徳川恒孝（つねなり）さんのお話でした。札幌に戻って調べてみると、徳川恒孝さんは、会津松平家に生まれて、松平恒孝だったそうです。十七代の徳川家正さんのご長男・家英さんが早世したため養子となり、「徳川宗家十八代」になりました。

　丁度、前日4月17日が徳川家康公のご命日、講演の前座として、木やり保存会「東嘉会」も力強かったです。来年には徳川家康公顕彰四百年記念事業として「家康公四百年祭（http://www.ieyasu400.com/index.html）」が企画されています。

　駿府との関係はこちら――＞　http://www.shizuoka-cci.or.jp/assets/files/Tokugawa/tokugawa_ieyasuP2_P3.pdf

前座は木やり保存会「東嘉会」のメンバー

徳川宗家十八代当主・徳川恒孝さんの特別講演

　穏やかなお話しぶりの中に濃密なエッセンスの数々、実にユーモアに富んで味わいのあるお話でした、終わっても反芻しながら噛み締める言葉が深かったですね。

＊　歴史的に見て、大陸の戦争は「皆殺し」、日本国内の戦争は「武家ｖｓ武家」の争いで農民・町民は大切な財産で残した

＊　海を渡る戦いの難しさ～地理的アドバンテージ、「島国根性」の良いところ

＊　文化の学び、積み重ね文化が日本の厚み

＊　アイヌ文化との類似性～人間と自然が全くイコール、「ワンネス」

＊　徳川260年、100年後頃が人口3000万人でピーク、1945年頃と似た状況。八代吉宗公の「質実剛健」、「質素倹約」等、今に続くたくさんの「金のかからない」文化が生まれた：お花見、菊づくり、寄席、歌舞伎、浮世絵、俳句、すし・天ぷら・そば等の町方職人衆の食べ物

＊　識字率が高かった～それを支えた寺子屋教育：自由に育てた、自習が基本、長屋で本を読む光景（ヨーロッパではあり得ない）

　また、この一枚のスライドに描かれている江戸時代中期の日本橋界隈から、当時の経済システムほか、マチの状況を読み解かれていました。例えば、主たる物流は海に繋がる川だったとか、まさに現代の東京の「原点」です。

江戸時代の日本橋界隈

　この特別講演は、今、喧伝されているアベノミクスの株高維持のみの「成長戦略」に対する痛烈な批判とも受け取れます。人々にとっての本当の「豊かさ」とは何か、真に持続可能な社会とは、日本の「伝統」とは何かを淡々語りとウイットに富むお話、鳴りやまない拍手で舞台を後にされました、素晴らしいご講演でした。

　今年の7月に札幌では徳川家に関連するこんなイベントも開催予定です――＞　http://event.hokkaido-np.co.jp/tokugawa/

　昨年のNHK大河ドラマ「八重の桜（http://www9.nhk.or.jp/yaenosakura/）」は、私にとってこれまでで最も印象に残った番組でした。年始に総集編として2日間に渡り放映されて、録画でじっくり見ました、幾つか見逃していた回があったことも知りましたし、年が明けて、余韻覚めやらずですね。

　何といっても私にとって、戊辰戦争が、「愛生舘」の生みの親、松本順と密接な関係があるからです。ドラマの一場面でも繰り広げられた藩校「日新館」での負傷兵たちの看護、あの場で院長として指揮を執っていたのが、長崎でオランダ医学の一環で野戦病院医療を学んだ松本順その人だったからです、恐らく八重さんとともに活動していたものと、ドラマでは名前は出てきませんでしたが、私にはその姿がくっきり見えました。

　松本順と愛生舘との関係は、これまでたくさんこの欄で書いてきました。

＜　松本順　http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E6%9D%BE%E6%9C%AC%E9%A0%86 ＞

　同時に、一昨年、3・11以降の初めての福島訪問の際に、会津若松市で一泊して、若松城、日新館ほかをゆっくり見学したことも記憶に新しかったからです。

＊　http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=12677

＊　http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=12692

　その時のブログにもあるように、ドラマを見ながら自分のその時の想いに確信を得ました。

～～～～～～～～～～～～～～　ブログからの引用

・・・・　「ならぬことは ならぬものです」で結ばれる「什の掟」、日新館での教育は今の時代、一層価値があるメッセージですね。白虎隊と並んで紹介される場合が多いですが、私にとってはむしろ、松本良順と野戦病院院長の関係で記憶されています。戊辰戦争で幕府側の医師として、最後まで人々の治療にあたった彼は、戦いの後に捕われましたが、その後新政府にその類まれな近代医学の能力を高く評価され、近代医学の基礎を創り、初代の軍医総監として活躍しました。

・・・・　近代日本への脱皮、その歴史は多くの命が失われる過程を経て、一歩一歩変わっていく時間の経過と理解すれば良いのでしょうか。日本人が、自分たちの「国」づくりを自分たちで必死に手に入れようとしていた真摯な姿を感じます。そんな歴史に対する「誠実さ」を、いつ日本人は失ってしまったのか、3・11の大震災、津波、原発事故による放射能汚染、この「機」を逃して復興しなければ、今、まさに社会の価値の方向転換をしなければ、あとは滅亡しかありません。

～～～～～～～～～～～～　引用　おわり

　個々の俳優のインタビュー（http://www9.nhk.or.jp/yaenosakura/special/）でもたくさんの話題ですが、私としては特に、綾瀬はるか（八重）、西島秀俊（覚馬）、高島政宏（槇村）が興味深かったです。

　また、演出の加藤拓さんの言葉も含蓄があります、これまでの大河ドラマとはかなり違った視点であり、3・11以降の社会への問題提起とも受けとめます。このドラマで新政府を樹立した指導者たちが、日清・日露戦争を経て国際社会においてどんな日本国に誘導して行ったのか、その危険な芽がこのドラマからも読み取れるような気がするのです。まさに歴史に学べ、ですね。

～～～～～～～～～～～演出　加藤拓さんの言葉　HPからの引用

　「2011.3.11」以降、私は被災地のごく一部ですが、時間を見つけては訪問しています。昨年は東京出張の折に、足を延ばして東北新幹線で郡山に、そこから会津若松方面に向かいました（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=12699）。今年は3月に宮城県仙台市荒浜地区、名取市閖上地区（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=16071）、そして先日、郡山に行く用事があり、札幌から飛行機で直接福島空港へ、郡山、福島市、相馬、南相馬、飯館、二本松等、西部を通りながら放射線量測定もしてきました。

　測定した器械は昨年同様です。 「エステーエアカウンターS：http://www.st-c.co.jp/air-counter/」は、「ガンマ（γ）線だけの測定」で、以下の数値の単位は「μSv/h ：　マイクロシーベルト・パー・アワー」です。この器具では、「0.05」以下は、みな「0.05」での表示となります。今回「0.05」で表示された地点は、恐らくそれよりもさらに低い数値だと推測されますね。

　私たちが細心の注意を払わなければならないのは、「放射線量測定」といっても、何を測って、何を測っていないかを明確にすることであり、諸条件の違いで「放射線量」が意図的に誘導される危険を織り込まなければなりません、科学的に「諸条件を明確にして発表すること」の重要性ですね。大学時代に「物性物理学」専攻だった私、実験を繰り返してデータを収集・分析し、考察を経て卒業論文を書き上げた人間のこだわりでもあります。

　人体への影響を警告するためには、福島県の線量の高い区域では「α線」、「β線」も入れて測定するべきなのでしょう。「γ線」のみだと70μSv/hだけれど、「α線」と「β線」を足すと500μSv/h越えという例も福島ではあったとも聞きます。α核種とβ核種は離れれば安全とは言いますが、体内に取り込んだら離れられない、「内部被曝」として人体への危険性は消えません。より楽観視しやすい指標で発表・判断するのは科学的ではなく、誘導・プロパガンダです。

　「内部被曝」については、皆さんご存知の肥田舜太郎医師が広島原爆による被爆から、この間60年以上語り続けていました（http://www.uplink.co.jp/kakunokizu/）。今年２月発刊の新著「被爆と被曝：放射線に負けずに生きる」では、放射線障害研究の歴史の根深さを知ります、教育・研究分野でのこのテーマで、国際的責任を日本は果たさなければなりません。

　知人のMさんからFBで教えてもらいました、たとえば条件が違うとこんなに数値は変わってきます。――＞＜福島県相馬市　道の駅のｱｽﾌｧﾙﾄ表面＞　アスファルト表面に直に置くと数値が急激に上がるのは、「β線」によるもの。空間線量測定に「β線」は含まれていません。

https://www.youtube.com/watch?v=jCG527ruCgc&feature=youtube_gdata_player

福島市信夫山公園・護国神社

二本松城城壁前

南相馬海岸線から南を望む

　放射線の被曝に「安全値」というのは無いとは思いますが、国の基準でいわれている「1ミリシーベルト/年間」を今回測定した1時間当たりに換算すると下記の数値となります：

1mSv/y÷365÷24×10^3≒0.114μSv/h

今回の各ポイントの測定値（γ：ガンマ線だけ）です。測定器具は昨年のものと全く同じです。～～～～～～～～～～～～～～

福島空港・外　　　 　　　　　　　0.09

郡山市内・外　　　　　　 　　　　0.14

福島・信夫山公園　　　　 　　　0.38

大波　　　（115号線沿い）　　 0.46

相馬市内　　　　　　　　　　　 　0.32

南相馬市内　　　　　　　　　　　0.43

飯館村（12号線沿い）　　　    0.62 ～　0.91

川俣町　　　　　　　　　　　　　　0.36

二本松城跡　　　　　　　　　　  0.24

～～～～～～～～～～～～～　昨年の測定値

福島県会津若松市の「鶴ヶ城」にも線量計が設置されています（http://www.aizukanko.com/news/index.cfm#wn97）。因みに、鶴ヶ城公園本丸内の放射線量、5月25日正午は、「0.12 μSv/h」　です。

単位　＜μSv/h ：　マイクロシーベルト・パー・アワー＞

郡山駅前・外      　　　0.24

郡山駅・内        　　　 0.14

猪苗代             　 　 0.08

会津若松市内   　      0.05

宇都宮駅・外      　    0.09

茨城空港・外         　 0.12

～～～～～～～～～～～～～～　昨年の測定値　おわり

　さらに今、東京電力福島第一発電所事故現場では、汚染水が大量に海に漏れ出しています（http://www.youtube.com/watch?v=uEWO6FfUwJo）。海外メディア、研究者は、この海洋汚染を強く懸念していて、日本が国を挙げて対処しようとしていない現状に大変な危機感をつのらせています（http://rt.com/news/fukushima-apocalypse-fuel-removal-598/）。

　今回、ごくわずかの時間でしたが、「除染」作業をする人々、あちこちにあるブルーシートを被せた土地ほか、放射能汚染の続く現地に滞在して、この状況を医療機関でのエックス線照射、放射線管理区域と同一視する方々のセンスを疑います。環境に広く放出された、匂いも、色も無い、いわゆる五感では感知できない放射線、それが今も継続して漏洩している現状、このまま放置すれば日本国民の分断が続き、人心は一層混乱するでしょう。

　一方で、ただ危機感だけを募っていても、今現在そこに暮らしている方々もいます。その方々とどう寄り添えるのか、外の人間として考える責任もあります。私自身は、「飯館村放射能エコロジー研究会（http://iitate-sora.net/）」に注目していて、今年のフォーラムにも参加しました（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=16313）。

　今の状態は、福島県を中心とした「広大な国土の喪失」です。日本政府の国際社会での責務完遂、今、東電には当事者能力無しの中で、任にある方々の本気の原発事故収束への全力投球、それしか国際社会から信頼を回復し、日本国を救う道はありません。

　今の自分にとって、「3・11と向き合い続けること」は、まずは被災地の現実をしっかり見ることだと思っています。この2年間、昨年の福島県会津若松への出張（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E4%BC%9A%E6%B4%A5%E8%8B%A5%E6%9D%BE）、八戸での「いとこ会：http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=14515」と、2回東北に足を運びましたが、今年は320名の「全国経済同友会東日本大震災追悼シンポジウム」に参加して、しばし3・11以降の復興と向き合う機会を得ました。

岩手、仙台、福島の各経済同友会代表幹事からの現況報告

 　現状報告は、いろいろ課題はあるものの、三地域とも大変前向きな内容でした、むしろ終盤のフロアーからの質問で、「本当の姿にしっかり目を向けていないのではないか」と言った指摘もあったり。たとえば、「アンケート調査を基にした対応ではなく、現場の生の声を聴くべき」、「国の法律が有事の災害時対応には対応できていないので、法律改定を提起すべき」、「スピード感の欠如」、「何も変わっていない、何もない現状を直視すべき」、「予算の金額、契約の金額で復興は測れない、新しい指標はないものか、物が出来て人が住んで初めて復興ではないのか」、とかです。

　全体として共通する印象としては、経営者のお話は分かりやすいということでしょうか。日々の経営の中で、延々と議論だけでは何も解決しない、とにかく状況打破のために果敢に挑戦している現場を感じました。

　報告終了後に、追悼式典が行われ、14時46分、全員での黙とう、あらためて犠牲となった御霊への祈りでした。

　引き続きの分科会、私は「原子力災害の克服に向けて」に参加し、以前から注目していた児玉龍彦先生のお話も間近で聴くことができました。2011年7月27日の衆議院厚生労働委員会での陳述は伝説となっています（http://www.youtube.com/watch?v=O9sTLQSZfwo）、「国会の怠慢」、「子どもを守らなくて何の国家か」と憤る姿は、まさに自然科学者の信念なのでしょう、当時、鬼気迫るものを感じました。

パネラーの児玉龍彦先生とコーディネーターの冨山和彦社長

 　今回の児玉龍彦先生は、2011年の現実の危機感、緊急性の指摘と比べて、現状では、継続的にしっかり放射線量を測定して、この間の変遷を住民が納得できる手立てを与えることに重点を置かれていました。「今回の原発事故は、かつてない規模の『環境汚染』である認識をもつこと。当事者の意見をしっかり聴き、ち密な作業が重要。結論が先に決まっている議論が多過ぎ」、「データを継続的に示し、説明し続ければ、何を心配し、何は安心できるかを理解できる」等です、近距離で初めてお会いしましたが、児玉先生の笑顔は本当に素晴らしいですね。

　そして、「20世紀のチェルノブイリ事故とは違って、21世紀の日本の科学技術と経済を結集すれば、必ず除染と地域の復興は成し遂げられる」との自信にあふれるご発言に、場内は大きな感動でした、日本の自然科学者の矜持です！

　一方、マスメディアもテレビ・新聞でも特集でいっぱい、2013年3・11の地元紙夕刊の一面です。

　何も意識していなかったのに、後で振り返ると「そうだったんだ！」と妙に因縁を感じる時があります。 3月・4月と私自身が全く別の目的で訪問した土地、鹿児島と福島、そう言えば幕末から明治に掛けて以来の「薩摩」・「会津」の微妙な関係でした。

薩摩：http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E8%96%A9%E6%91%A9

会津：http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E4%BC%9A%E6%B4%A5

　会津若松の訪問で、掲載し忘れた1枚の写真です、「フクシマ」を実感しました。

鶴ヶ城よこ、中学校の校庭の一角に、大熊町、双葉町の一時避難所・木造仮設住宅

　そんな折、外岡秀俊（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=12165）さんの最近の著書、「複合震災」と「震災と原発 国家の過ち」はメッセージ満載です。たまたま「震災と原発 国家の過ち」を読み直していると、「第4章 東北とは何か」に、実に興味深いことが書かれています。少々長い引用になりますがお許し下さい。放言で辞任に追い込まれた松本龍復興担当相のやり取りに絡んでです。

～～～～～～～～～～ここから引用

　中央の権力を笠に着て、被災地の首長を見下し、威嚇する。果てはマスコミを恫喝する。こうした人物が、復興基本法でできた重要ポストに就いたこと自体が驚きだった。

　だが数ある放言のなかで、私がもっとも気になったのは、「九州の人間だから、東北の何市がどこの県とかわからんのだ」という発言だった。これには訳がある。

　学生のころ、仙台市に拠点を置く『河北新報』の社長に、話をうかがったことがある。社長は、東北ブロック紙の現状について語る前に、新聞の紙名の由来を説明した。「東北には、『白河以北一山（ひとやま）百文（もん）』という言い伝えがあります。戊辰戦争で負けてのち、薩長は東北を蔑み、福島県の白河の関から北には、何の価値も無いといった。意地でもその逆境を撥ね返してやる、とつけたのが、『河北新報』の名前です」

　この「白河以北一山百文」の出典は定かではない。東北をめぐる近代の言説をつぶさにたどった河西英通氏の『東北』『続・東北』（中公新書）によれば、1878年8月23日の『近時評論』誌の記事が、最初の記述だろうという。

　一般には、戊辰戦争の際に、官軍の将校が発した言葉という説が流布している。しかし河西氏の文献考証から、この言葉は、「一山：いちざん」と号した岩手出身の原敬が、1918年に首相に就任した前後、それまで「賊軍」「朝敵」とされてきた東北の名誉回復の機運が高まって、「官軍スローガン」説がつくられた、と推測している。

　いずれにせよ、東北では、「白河以北」という言葉は、西南日本による、いわれなき蔑視と差別を象徴する言葉なのである。

・・・・・・・・高橋富雄氏は『地方からの日本学　地方（じかた）日本学――方法と実践』（歴史春秋出版）の中で、一章を設け、「東北呪詛（じゅそ）」の響きをもつ「白河以北」の言葉がうまれる3つの要因を分析している。

　第一は、自然の要因である。弥生型生産様式としての稲作農耕は、暖国西南には適合しても、寒冷な東北には不向きだった。縄文時代には日本の中心だった東北も、その後は冷害、凶作、飢饉の常襲地帯になり、その運命は人為を超えていた。

　第二は歴史の要因だ。これは第一の要因が18・19世紀に長期的な天災となって顕在化したことを指す。宝暦、天明、天保と続いた凶作は未曽有の飢饉となって東北を襲い、「東北一円無一物」が常態化した。戊申戦争が惨憺たる敗戦に終わったのも、その経済的基盤に弱点があったからだ。

　しかし、「白河以北」が明治維新による「東北断罪」の言葉になったのは、直接には第三の政治の要因による。会津、仙台、南部をはじめとする「皆敵奥州」は、賊国として一切の政治的な特権を停止、剥奪され、その後も、政治的には「軟禁状態」、経済的には「禁治産者状態」に置かれた。

　高橋氏は、後に原敬がいうように、「戊辰戦争は政見の異同のみ」であった、という。それは原理的には五分と五分のたたかいで、「勝者」が「敗者」を断罪する覇道ではなく、結果に優劣を求めることをしないフェアな武士道によって遇するべきだった、という。

　だが、こうして「白河以北」に結晶化した「遅れた東北」のイメージは、歴史的には、より深い古代の地層から長い時間をかけて析出されたものだった。・・・・・・・・・・・・・・　

　このように歴史をたどったうえで、高橋氏は、「東北的なもの」とは、「日本文化、あるいは日本史における未知なるものを典型的に代表するもの」だと定義する。

　縄文以来、東北の根に生き続けている元始的なもの、変わらないものは、「近代」のモノサシから見れば「遅れた」存在に映るかもしれない。しかし、文明が行き詰ったときに、新しい文明や文化を創造するエネルギーをもたらすものは、つねに旧来の「歴史」を超える超近代の「元始」であった、「東北的なもの」には、近代が行き詰ったときに、「もうひとつの日本」を構想する重要なカギが隠されているのではないか。

　高橋氏の基調講演は、「東北的なもの」の可能性を問いかけて終わっている。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～引用　おわり

　最後のフレーズに力がありますね。外岡氏は、「文学が被災者に希望を与えるのではなく、被災者が希望であることを教えるのが文学であることを知った」とまえがきで語っています、豊富な読書と知識、高い見識に裏付けられた、実に鋭い考察だと思いました。3年前の9月に、私も友人たちと青森・弘前・大間を旅行し、確かな東北の歴史は目に焼き付いています。

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　5月の「メディアアンビシャス：http://media-am.org/」例会で、外岡秀俊さんをゲストスピーカーにお招きしています。

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日時　5月15日（火）午後7時から（午後6時には開場しています）

場所　愛生舘ビル （札幌市中央区南１西５北西角、市電沿いビル：入
口は二つありますが、南側入り口から入った右手奥、 １階会議室）

講師　元朝日新聞　外岡秀俊さん（昨年3月末で朝日新聞を退社し、
ふるさと札幌に拠点を移して活動中）

テーマ　「大災害とメディア」、「マスコミとフリーの違い」等について
　　　　　～～朝日を退職してゆっくり札幌で活動と思っていた矢先の
３・１１、以前の阪神淡路大震災、中国の四川大震災等の取材経験を
踏まえて、今年になって出版した2冊の本も大変読み応えのある内容
でした。　

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　例会の場で、彼の捉える今回の大震災・津波・原発被害について、さらに突っ込んだメッセージを期待したいですね。

　以前から、札幌での放射線量を測ったことはありましたが、先日、北関東を移動中に数か所、新しい線量計でガンマ線だけですが測定してみました。

　 「エステーエアカウンターS：http://www.st-c.co.jp/air-counter/」は、ガンマ（γ）線だけの測定で、以下の数値の単位は「μSv/h ：　マイクロシーベルト・パー・アワー」です。この器具では、「0.05」以下は、みな「0.05」での表示となります。札幌を含めて、今回「0.05」で表示された地点は、恐らくそれよりもさらに低い数値だと推測されますね。

 福島県会津若松市の「鶴ヶ城」にも線量計が設置されています（http://www.aizukanko.com/news/index.cfm#wn97）。因みに、鶴ヶ城公園本丸内の放射線量、5月25日正午は、「0.12 μSv/h」　です。

　　単位　＜μSv/h ：　マイクロシーベルト・パー・アワー＞

札幌市内　　       　 0.05

羽田空港 　　     　  0.05

アクアライン        　 0.05

千葉県館山市     　 0.05

東京駅地下        　 0.09

郡山駅前・外      0.24

郡山駅・内         0.14

猪苗代              0.08

会津若松市内     0.05

宇都宮駅・外       0.09

茨城空港・外       0.12

飛行機内              0.46

　傾向としては、郡山が高く、内陸に行くに従って低くなる傾向、それもバス・電車ともに、トンネルを抜けると格段に変化する気がします。茨城空港もやや高い、そして一番驚くのは飛行機の通路側座席で測った時の「0.46」という数値です。電車の座席も高いと聞いたことがありますが、飛行機内座席も同じ傾向があるのでしょうか、これについてはもう少し調べてみようと思います。

　今さらの気もしますが、線量の違いは見た目には全く分かりませんね、気温・湿度等とは違って、人間の五感では判別できない「放射線量の怖さ」が分かります。もちろん、線量「0.00」状態を望むわけではありません。おおよその「安全の目安的数値」はあるとは思いますが、瞬間的数値の意味だけでなく、「内部被曝」を含めた体内への長期的影響も懸念される「放射能汚染」、医療・研究機関のように狭い管理された空間ではない「環境」においては、「安全基準」はあり得ない、やはり人間の手には負えないものと理解すべきですね、そんな現場感をあらためて強くしました。何を言いたいのかというと、今回の爆発事故で環境に放出された放射線量と、病院等でのX線被曝を比較して、「大丈夫、安心です！」と喧伝する解説者・メディアがナンセンスだと、声を大にして叫びたいのです。

　それともう一つ、定時定点観測を継続的に公開していくことが重要です。「大丈夫」とか、「安全です」とか言うのではなく、淡々と現実の「数値」を掲載すること、そして、それを個々の人間が判断するレベルの見識を持つことが、3・11以降の日本で暮らす人々に必要なのだと思います。富山でお会いした金岡祐一先生（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=12594）が、おっしゃっていました、「正確なデータを継続的に公開すれば、世界の良質な研究者が信頼するその数値を基に、多くの貴重な考察・コメントを寄せてくれる時代でしょう」、「『風評被害』を言うのであれば、『風評加害』も同時に存在するはず」、と。　

　データに基づくしっかりした議論を、これからも身につけたいですね。

　「鶴ヶ城：http://www.tsurugajo.com/turugajo/shiro-top.html」は、「会津城」、「若松城」、とも呼ばれて有名な会津藩の象徴であり、戊辰戦争で焼き払われた後に、見事に復元されて今日に至っています。4月の春、どこからみても天守閣は美しく、会津の皆さんの心意気を感じます（http://www.aizukanko.com/）。

最後の内戦・戊辰戦争の激戦場、どこからみても美しい鶴ヶ城（会津城、若松城）

 　一方、白虎隊（http://www.tsurugajo.com/history/byakotai1.htm）の自刃の場で有名な飯盛山（いいもりやま：http://www.iimoriyama.jp/midokoro.html）では、「白虎隊慰霊祭：http://www.aizukanko.com/event/110/」の最中でした。

飯盛山では記念祭祀

出番を待つ会津高等学校剣舞会の生徒たち

 　白虎隊も燃える光景をみたといわれ、飯盛山から見る鶴ヶ城方向です。

飯盛山から見る鶴ヶ城（中央奥）、白虎隊も燃える城をここから・・・

　近代日本への脱皮、その歴史は多くの命が失われる過程を経て、一歩一歩変わっていく時間の経過と理解すれば良いのでしょうか。日本人が、自分たちの「国」づくりを自分たちで必死に手に入れようとしていた真摯な姿を感じます。そんな歴史に対する「誠実さ」を、いつ日本人は失ってしまったのか、3・11の大震災、津波、原発事故による放射能汚染、この「機」を逃して復興しなければ、今、まさに社会の価値の方向転換をしなければ、あとは滅亡しかありません。

　以前、「愛生舘の『こころ』（3）：http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=1096」でも書いたのですが、会津藩校・日新館（http://www.nisshinkan.jp/）には、機会があればいつか行ってみようと思っていました、今回、激しい雨と風の中、やっと実現しました。本来はお城の横にあったのですが、戊辰戦争で焼き払われ、今は天文台跡を残しては場所を移しての復元となっています。

最古の訓練用プールほか

「論語」の教育も

 　教育の理念はこちら（http://www.nisshinkan.jp/about）に詳しく書かれています。長期計画として、すべては「人材の育成」に尽きるのですね。江戸時代の各藩は、基本的な軸を外していません、今の時代と比べて・・・。

什の「掟」

　「ならぬことは ならぬものです」で結ばれる「什の掟」、日新館での教育は今の時代、一層価値があるメッセージですね。白虎隊と並んで紹介される場合が多いですが、私にとってはむしろ、松本良順と野戦病院院長の関係で記憶されています。戊辰戦争で幕府側の医師として、最後まで人々の治療にあたった彼は、戦いの後に捕われましたが、その後新政府にその類まれな近代医学の能力を高く評価され、近代医学の基礎を創り、初代の軍医総監として活躍しました。

　ペギー葉山の「学生時代」の歌詞、「ツタの絡まるチャペル」で有名な青山学院大学http://www.aoyama.ac.jp/に初めて行き、片桐一男先生http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/%95%D0%8B%CB%88%EA%92j/list.html　ご夫妻と20数年ぶりにお会いしました。

ツタの絡まるチャペルで

片桐一男先生は、すでに「愛生舘のこころ（１）」でご紹介しましたように、「松本良順と愛生舘」の研究を長年されています。6年前に青山学院大学を退任された後も、毎年全国各地で講演をされています。その中で、長崎におけるオランダ人ポンぺと海軍伝習・医学伝習、そこでの勝海舟、松本良順との出会い、長崎大学医学部との関係等、実に興味深い歴史の研究で高い評価を得ています。

ポンペ・ファン・メールデルフォールト（1829－1908）はオランダの海軍軍医。東インド各地で勤務中に、オランダ海軍による日本の海軍伝習第二次教育派遣隊の一員として1856（安政4）年に長崎に渡来、松本良順やその弟子の幕医・諸藩医学生を教育しました。このあたりに関しては、司馬遼太郎著「故蝶の夢」http://machi.monokatari.jp/a2/item_1362.html　にも、少し語られています。

日本の近代化のはじまりは、「1853年ペリー浦賀来港」と昔から歴史で習っていますが、実はその10年近くも前に、アメリカのキャプテンクーパーが捕鯨船団長として、日本人漂流民22名を救助して浦賀に寄港しているのです。その辺の詳細は、寺島実郎さんのラジオ番組　http://www2.jfn.co.jp/tera/archive_doga.htmlの中で、「2008年10月の動画その2Vol.2」で紹介されています。砲艦外交などではなく、極めて人道的な目的での訪問であり、日本人がアメリカを目の当たりにしたまさに最初でした。その他歴史をよく調べてみると、この前後にヨーロッパ各国要人の訪問も数多くあったと記録されています。

そんな中で、江戸時代の外国との窓口長崎では、ポンぺが海軍伝習・医学伝習で滞在し、特に「近代西洋医学の父」として数多くの事業の種を蒔き、歴史にその名を刻まれています。1858年伝染病治療、1861年養生所・医学所の設立（長崎大学医学部の原点）等とともに、1848年オランダ王国が民主主義に基づく憲法を制定した時代の影響も受けて、ポンぺはその民主主義に立脚した医療を施した、と記録に明記されています。

彼の医学教育伝習は5年間に渡り、解剖学から物理学、薬理学、生理学他全般に及んだ一方、その講義を筆写し、日本語で分かりやすく復講したのが、松本良順でした。学びに集どった延べ40名を越える幕臣伝習生・諸藩伝習生は、松本良順の言わば「弟子たち」であり、それ故に「近代西洋医学のもう一人の創立者松本良順」と、今でも語られているのです。1861年養生所・医学所設立時、初代頭取となりました。長崎大学医学部の創立者であり、現在も大学構内にポンぺとともに顕彰碑として配置されています。また、創立150周年記念事業として長崎医学同窓会が記念同窓会館を建て替え、「良順会館」となっています。http://www.med.nagasaki-u.ac.jp/med/top/message.html

その後、良順は江戸への帰還を命じられて、1963年緒方洪庵逝去の後の医学所（東京大学医学部の前身）の頭取となりました。1866年幕府軍が長州征伐で敗退した時、大阪城で病む将軍家茂公を治療し、その臨終も看取っています。幕府の海陸軍軍医制を編成し、総取締になり、15代徳川慶喜の信頼も厚かったようです。戊辰戦争では江戸城明け渡し後に会津に下り、藩校日新館に野戦病院を開設し、戦傷兵をポンぺ直伝の軍陣外科で治療を行いました。会津落城後捕えられましたが、ほどなく囚を解かれて、1870年早稲田に洋式病院を設立しました。

1871年、山県有朋の請いにより陸軍軍医部を編成し、1873年初代陸軍軍医総監に就任したのです。この後に、多くの医学啓蒙書を世に出して、その中で「通俗民間治療法」により一般人に衛生思想の心得を広めました。同時に、高松保郎が館主の「愛生舘」事業の目的、庶民への衛生思想と安価な薬の普及にも共鳴し、全面的な支援を行いました。医師の診療を受けられない貧しい人々のために、自分が処方した三十六方（種類）の薬を安く手に入るようしたのです。また、庶民に牛乳を飲む事を奨励したばかりでなく、日本に海水浴を定着させたのも松本良順であり、予防医学、健康増進の先駆けです。現在も湘南の大磯海岸に記念碑が建っています。

社会が混乱し、国をはじめとする官の政策では間に合わない明治維新前後の時代に、自立した民間活動として「愛生舘」事業のこころがあったこと、私は今、21世紀における「愛生舘」事業の再構築の原点を見つけた思いです。