先日はメーリングで、「外岡秀俊追悼公演」の実行委員会の方からご連絡があり、3年前の暮れに亡くなった彼を偲のび『外岡秀俊の世界』と銘打って、合唱他のライブコンサートが開催されました。
＊ これまでの外岡秀俊さんに関する記事ーー＞ 秋山孝二の部屋 (akiyama-foundation.org)
合唱あり、朗読劇あり、管弦楽演奏の盛だくさん。何れも彼の朝日新聞時代のジャーナリストとしての人となり、業績を再確認する時間でした。朗読劇の中で、彼の高校時代の姿を語る部分、私の高校の3年後輩の彼の評価は、その後数十年経って私は耳にしているのですが、当時の同期からはかなり彼のパフォーマンスに関しては厳しい意見も散見しています。ある意味でバリケードの内と外との立場による評価の違いなのかもしれません。
高校のはるか後輩で昨今の若い世代の意識を積極的に発信している常見陽平くんが、テレビ朝日の「羽鳥慎一モーニングショー」に時々出演し始めています。率直な物言いは痛快ですが、前回はかなりカメラを意識してかえって不自然な笑顔がぎこちなかったように私には見えましたが、解説は簡潔明瞭でこれからも楽しみです。
＊ 常見陽平ーー＞ 陽平ドットコム～試みの水平線～ (yo-hey.com)
同じ番組に時々温暖化等の気象関連トピックで出演する立花義裕教授「三重大学気象・気候ダイナミクス研究室（気象学・気候力学・気候変動） (mie-u.ac.jp)」、彼も同じ高校の11年後輩、ユニークな海洋温暖化による気象変化の解説が面白いです。
メディアに登場する後輩たちを見るのは心地よく誇らしい気持ちになります。そう言えば、残念ながら急逝した外岡秀俊くんも私の3つ後輩、朝日新聞記者として活躍し、最後はフリーのジャーナリストとして札幌に戻ってきていました。
＊ 外岡秀俊くんの関連記事ーー＞ 秋山孝二の部屋 (akiyama-foundation.org)
ジャーナリスト・作家の外岡秀俊さんと法政大学法学部教授の山口二郎さんの公開対談、お盆でお休みの人も多いかと思いましたが、当日は会場満席の160名が集まり、関心の高さを示しました。外岡秀俊さんは、私の小・中・高の三年後輩、山口二郎さんはメディアアンビシャス代表世話人。主催は、メディアアンビシャス（http://media-am.org/）、日本ジャーナリスト会議北海道（http://jcj-daily.seesaa.net/）、さっぽろ自由学校「遊」（http://sapporoyu.org/）で、会の冒頭、私はメディアアンビシャス世話人の一人としてご挨拶をしました。
＊ 外岡秀俊 （http://www.asahi.com/topics/word/%E5%A4%96%E5%B2%A1%E7%A7%80%E4%BF%8A.html）
＊ 山口二郎 （http://www.yamaguchijiro.com/）
私なりの問題意識は、最近の関心事と共に以下の通りで、事前に主催者にもお伝えしておきました。
１）昨年のブリグジット、トランプ現象で最近よく目にする「post-truth（ポスト真実）」、「post-truth-politics」時代において、従来のマスメディアと新たなソーシャルメディアの関係性は？
２）「post-truth（ポスト真実）」の時代、市民はどう真贋、真実を見極めたらよいのか？
３）議会制民主主義が機能しない時、市民の政治参加のオルタナティブは何か？
４）市民として今の政治に「嘆き」「憤り」を越える行動として何が期待されるか？
＜post-truth（ポスト真実）～「客観的事実（真実）より感情的な訴えが勝る感情化社会の到来」を示す言葉＞
＊ http://www.bbc.com/japanese/38009790
＊ http://kyodo-pr.co.jp/pr-souken/column/2017/02/08/118/
1時間15分の濃密な意見交換とその後のフロアーからの質問に対するやり取りも興味深かったです。
＊ 民主主義はいかに壊れるか
＊ 取材する記者たちのパソコンを必死に打つ姿に、『新自由主義』は文化にまで影響を及ぼしているのではないか
＊ 本来の記者の取材とは
＊ 市民による国会前抗議行動・全国各地のデモが確実に現政権に影響を与えていること
＊ 週刊誌を含めた昨今のマスメディアの報道の変化、潮目が変わってきている
＊ 議会での対峙が期待できないアメリカの「大統領制」の下、メディアの使命感は日本とは比較にならない程強い
＊ 新しい時代におけるSNSの影響
等、メディアと政治、そして市民の立ち位置、立ち振る舞い、お二人のお話は尽きることなく続きました。
対談終了後の懇親会にも30名以上の方が引き続き参加し、現在の政治とメディアに危機感を募らせながらも、新しい時代の到来を感じさせるお盆の夕べとなりました。
メディア・アンビシャス（http://media-am.org/）5月例会で、外岡秀俊（http://1994-4991.at.webry.info/）さんのお話と意見交換を行いました。永年、朝日新聞社（http://www.asahi.com/shimbun/）の中で豊富な経験を積み、昨年4月以降は、一人のジャーナリストとして、ふるさと札幌に拠点を構えての活動に、一層の飛躍を期待したいですね。最初にお願いの電話をした時に、「北海道新聞から朝日新聞に移った青木美希さんから、この会のことは聞いていました」とおっしゃっていて、企業を越えた「北海道つながり」に感謝でした。
朝日を退職してゆっくり札幌で活動と思っていた矢先の3・11、以前の阪神淡路大震災、中国の四川大震災等の取材経験を踏まえて、今年になって出版した2冊の本（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=12747）も大変読み応えのある内容でした。
経歴： 1953年札幌市に生まれる。1977年東京大学法学部卒業。同年朝日新聞社入社。社会部、外報部、ヨーロッパ総局長、東京本社編集局長、編集委員などを歴任。著書『北帰行』（河出書房新社、1976）、『アメリカの肖像』（朝日新聞社、1994）、『国連新時代』（ちくま新書、1994）、『地震と社会』上下（みすず書房、1998）、『日米同盟半世紀――安保と密約』（共著、朝日新聞社、2001）、『傍観者からの手紙 FROM LONDON 2003-2005』（みすず書房、2005）、『情報のさばき方――新聞記者の実戦ヒント』（朝日新書、2006）、『アジアへ――傍観者からの手紙2』（みすず書房、2010）。
お話の中から幾つか～～～～～～～～～～～～～～～～
＜3・11を経て、メディアの課題＞
＊ 20㎞圏内にメディアのいない状態： 残っている住民が居るにもかかわらず・・・・、取材は外国メディアばかり――＞非常時に、業界・組合等での「約束ごとに従う」は、本来のジャーナリズムとしてあるべき姿なのだろうか、紛争地にメディアは飛び込んでいくもの
＊ SPEEDI（文部科学省管轄：http://www.bousai.ne.jp/vis/torikumi/030101.html）発表の大幅遅れ： アメリカ軍には連絡していた現実
＊ 低線量、内部被曝への言及がほとんどなし： これまでの「専門家」は、「この時、この場」で何をしていたのか
＊ 「9・11」と「3・11」： どの国でも、ある種の興奮状態： 批判等には「非国民」のレッテル、それ故の躊躇
＊ アクセス・ジャーナリズム（ファクラー氏の発言より）――役所・企業等の取材源に批判的記事を書けない
＜支援の在り方＞
＊ 四川地震の「対口（たいこう）支援：http://www.drs.dpri.kyoto-u.ac.jp/projects/saigaitaioken/shiryo/0910_03_06S.pdf」を参考にしては： （例） 関西広域連合、国境を越えた知恵の連鎖
＜今後の問題点＞
＊ 沖縄、水俣、原爆症： 沖縄の基地と原発は同じ「構図」――＞全国紙の4支局体制の下、地方の出来事はどうしても「ローカル扱い」となる、東京での扱いが全て小さい
＊ 事故原因の解明と責任追及
＊ 健康被害の長期化
＊ 災害時のメディア連携――＞ 会社単位での限界
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ふだん、メディアを語る場合、掲載された記事・放映された番組の批評等が話題になりますが、今回ではそれ以前の、そこに人々が生きている、倒れているにもかかわらず、その事実を伝える使命よりも、「きまり」、「常識」を打ち破ることなく退避した日本のマスメディアへの外岡さんの言及が印象的でした。「メディア空白の世界」の恐ろしさ、今一度、原点を思い出しました、以前、この会で、独裁政治・恐怖政治は、まずメディアの奪取から始まるとも、どなたかの発言がありました。
外岡さんが、なぜ大震災等を追いかけ続けるのかを聞いたところ、ワシントン勤務時代の戦争報道を、途中で帰国したことがトラウマのようになっていて、その後の阪神淡路大震災では、1年以上現地に入り取材をし続けたとか。被害の実態、被害者のその後等、多角的な寄り添う視座で、持ち前の優れた表現力を駆使して、ジャーナリストの存在感を示していますね。
「朝日という大企業を辞めて、今回、一人の人間として現地を取材して、その違いは感じませんでしたか？」と、やや意地悪な質問もしました。彼は、「現地で、自分の書いた『アエラ』の記事を持参しながら、個人の名刺を渡して取材をしましたが、被害にあった方々は、誰ひとり差し出した名刺を見ることなく語り始めたのです。そんな体験の中で、取材という活動には、企業とか個人とかはほとんど関係ない、そう思いました」と。勿論、その取材を支えるロジスティクスでは大きな差があるのでしょうが、「取材」そのものについては、まさにジャーナリストとしての「誠実さ」、「寄り添う眼差し」が、メッセージを引き出す力となるのでしょう。
今回、私なりの大きな目的は、地元北海道新聞（http://www.hokkaido-np.co.jp/）の方々と元朝日新聞の外岡秀俊さんとが、近距離で意見交換する場を実現したい、そんな目論みもあり、これは大成功だったように思います。沖縄問題における琉球新報（http://ryukyushimpo.jp/）、沖縄タイムス（http://www.okinawatimes.co.jp/top/）の存在、3・11とりわけ原発報道でひと際輝く首都圏の東京新聞（http://www.tokyo-np.co.jp/）等、地域に根差して地道な取材を積み重ねて検証していく、それを応援する人々が語り合う、そんな場にしたいという思い、それがメディア・アンビシャスの「大志」です。
余計なことですが、外岡秀俊さんは私の小・中・高校の3年後輩、小学校の時に学級委員の会議で、何故か3年生で初めて出席した彼の姿を今も覚えているのです、不思議ですね。1976年の著書「北帰行」もすぐに買いましたが途中で挫折、私の片思いではあります、彼には札幌を拠点に世界を舞台に活躍して頂きたいですね、今後のご活躍を祈念しています！
何も意識していなかったのに、後で振り返ると「そうだったんだ！」と妙に因縁を感じる時があります。 3月・4月と私自身が全く別の目的で訪問した土地、鹿児島と福島、そう言えば幕末から明治に掛けて以来の「薩摩」・「会津」の微妙な関係でした。
薩摩：http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E8%96%A9%E6%91%A9
会津：http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E4%BC%9A%E6%B4%A5
会津若松の訪問で、掲載し忘れた1枚の写真です、「フクシマ」を実感しました。
鶴ヶ城よこ、中学校の校庭の一角に、大熊町、双葉町の一時避難所・木造仮設住宅
そんな折、外岡秀俊（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=12165）さんの最近の著書、「複合震災」と「震災と原発 国家の過ち」はメッセージ満載です。たまたま「震災と原発 国家の過ち」を読み直していると、「第4章 東北とは何か」に、実に興味深いことが書かれています。少々長い引用になりますがお許し下さい。放言で辞任に追い込まれた松本龍復興担当相のやり取りに絡んでです。
～～～～～～～～～～ここから引用
中央の権力を笠に着て、被災地の首長を見下し、威嚇する。果てはマスコミを恫喝する。こうした人物が、復興基本法でできた重要ポストに就いたこと自体が驚きだった。
だが数ある放言のなかで、私がもっとも気になったのは、「九州の人間だから、東北の何市がどこの県とかわからんのだ」という発言だった。これには訳がある。
学生のころ、仙台市に拠点を置く『河北新報』の社長に、話をうかがったことがある。社長は、東北ブロック紙の現状について語る前に、新聞の紙名の由来を説明した。「東北には、『白河以北一山（ひとやま）百文（もん）』という言い伝えがあります。戊辰戦争で負けてのち、薩長は東北を蔑み、福島県の白河の関から北には、何の価値も無いといった。意地でもその逆境を撥ね返してやる、とつけたのが、『河北新報』の名前です」
この「白河以北一山百文」の出典は定かではない。東北をめぐる近代の言説をつぶさにたどった河西英通氏の『東北』『続・東北』（中公新書）によれば、1878年8月23日の『近時評論』誌の記事が、最初の記述だろうという。
一般には、戊辰戦争の際に、官軍の将校が発した言葉という説が流布している。しかし河西氏の文献考証から、この言葉は、「一山：いちざん」と号した岩手出身の原敬が、1918年に首相に就任した前後、それまで「賊軍」「朝敵」とされてきた東北の名誉回復の機運が高まって、「官軍スローガン」説がつくられた、と推測している。
いずれにせよ、東北では、「白河以北」という言葉は、西南日本による、いわれなき蔑視と差別を象徴する言葉なのである。
・・・・・・・・高橋富雄氏は『地方からの日本学 地方（じかた）日本学――方法と実践』（歴史春秋出版）の中で、一章を設け、「東北呪詛（じゅそ）」の響きをもつ「白河以北」の言葉がうまれる3つの要因を分析している。
第一は、自然の要因である。弥生型生産様式としての稲作農耕は、暖国西南には適合しても、寒冷な東北には不向きだった。縄文時代には日本の中心だった東北も、その後は冷害、凶作、飢饉の常襲地帯になり、その運命は人為を超えていた。
第二は歴史の要因だ。これは第一の要因が18・19世紀に長期的な天災となって顕在化したことを指す。宝暦、天明、天保と続いた凶作は未曽有の飢饉となって東北を襲い、「東北一円無一物」が常態化した。戊申戦争が惨憺たる敗戦に終わったのも、その経済的基盤に弱点があったからだ。
しかし、「白河以北」が明治維新による「東北断罪」の言葉になったのは、直接には第三の政治の要因による。会津、仙台、南部をはじめとする「皆敵奥州」は、賊国として一切の政治的な特権を停止、剥奪され、その後も、政治的には「軟禁状態」、経済的には「禁治産者状態」に置かれた。
高橋氏は、後に原敬がいうように、「戊辰戦争は政見の異同のみ」であった、という。それは原理的には五分と五分のたたかいで、「勝者」が「敗者」を断罪する覇道ではなく、結果に優劣を求めることをしないフェアな武士道によって遇するべきだった、という。
だが、こうして「白河以北」に結晶化した「遅れた東北」のイメージは、歴史的には、より深い古代の地層から長い時間をかけて析出されたものだった。・・・・・・・・・・・・・・
このように歴史をたどったうえで、高橋氏は、「東北的なもの」とは、「日本文化、あるいは日本史における未知なるものを典型的に代表するもの」だと定義する。
縄文以来、東北の根に生き続けている元始的なもの、変わらないものは、「近代」のモノサシから見れば「遅れた」存在に映るかもしれない。しかし、文明が行き詰ったときに、新しい文明や文化を創造するエネルギーをもたらすものは、つねに旧来の「歴史」を超える超近代の「元始」であった、「東北的なもの」には、近代が行き詰ったときに、「もうひとつの日本」を構想する重要なカギが隠されているのではないか。
高橋氏の基調講演は、「東北的なもの」の可能性を問いかけて終わっている。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～引用 おわり
最後のフレーズに力がありますね。外岡氏は、「文学が被災者に希望を与えるのではなく、被災者が希望であることを教えるのが文学であることを知った」とまえがきで語っています、豊富な読書と知識、高い見識に裏付けられた、実に鋭い考察だと思いました。3年前の9月に、私も友人たちと青森・弘前・大間を旅行し、確かな東北の歴史は目に焼き付いています。
http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=2170
http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=2172
http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=2203
http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=2175
http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=2250
5月の「メディアアンビシャス：http://media-am.org/」例会で、外岡秀俊さんをゲストスピーカーにお招きしています。
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日時 5月15日（火）午後7時から（午後6時には開場しています）
場所 愛生舘ビル （札幌市中央区南１西５北西角、市電沿いビル：入
口は二つありますが、南側入り口から入った右手奥、 １階会議室）
講師 元朝日新聞 外岡秀俊さん（昨年3月末で朝日新聞を退社し、
ふるさと札幌に拠点を移して活動中）
テーマ 「大災害とメディア」、「マスコミとフリーの違い」等について
～～朝日を退職してゆっくり札幌で活動と思っていた矢先の
３・１１、以前の阪神淡路大震災、中国の四川大震災等の取材経験を
踏まえて、今年になって出版した2冊の本も大変読み応えのある内容
でした。
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例会の場で、彼の捉える今回の大震災・津波・原発被害について、さらに突っ込んだメッセージを期待したいですね。
東日本大震災からちょうど1年を経て、昨日を含むこの1週間は、各メディアは特別番組・紙面であふれていました。昨年来、自分なりにたくさんの報道に触れてきたつもりですが、昨日を経て膨大な初めてみる映像等、あらためて、ごくごく一部しか知っていなかったことを感じましたし、よい意味でも悪い意味でも、メディアの重要性を再認識しました。
その中から、心に残った番組をいくつか紹介します。
＊ 10日（？）BS朝日夜の番組、葉千栄・東海大学教授の「NIPPN ぶった斬り：http://asahi-newstar.com/web/27_yo_senei/?cat=18」で、上杉隆（http://uesugitakashi.com/）、岩上安身（http://iwj.co.jp/）ほか、イタリアのピオ・デミリア（ジャーナリスト、イタリア・「スカイＴＧ２４」ＴＶ極東特派員）、中国の蒋豊（「日本新華僑報」編集長）のベテラン特派員とのやり取りは、インターネットメディアからみる日本のマスメディアの課題、病理、外国人ジャーナリストに映る日本のメディアの異常さ等、切れ味爽やかに、地震・津波・原発事故のこの間の報道を通じての指摘は、実に興味深いものでした。「がれき処理」にまつわる鋭い指摘、日本の制空権から見る構図等は、「磨き上げられた感性」を見た思いです。「政府が情報を隠す・コントロールしようとする体質は、どこの国でも当たり前。国民は真実を知る権利があり、それをどう指摘し、壁をこじ開けて、国民に対して真実・本質を提示できるか、そこにジャーナリストとしての誇りがあるはず」と語るビオ・デミリアの言葉は特に印象的でした。
＊ 3月11日早朝5時、NHK・ETV「こころの時代～私にとっての3・11：ひとりひとり命から」は、柳田邦男さんの出演でした。「2万人が犠牲になった一つの大震災」ではなく、「一人一人が犠牲になった2万件の大震災」であることにより、ひとまとめに片づけてします姿勢への警鐘を鳴らし、犠牲になった人の「名前」の重要性を、伊勢真一監督の映画「傍：かたわらhttp://movie.goo.ne.jp/contents/movies/MOVCSTD21111/index.html」を引用して説明しました。「日常を生きている」ことの価値をあらためて認識し、命の本質というのは、「いる」、「続く」であり、死後もなお「精神性」は生き続けることを、淡々とお話されていました。そして、今、将来を展望する時に、哲学・倫理的議論を含めた幅広い関係者の知恵と創意が必要とも。
＊ 午後のNHK・ETV「シンサイミライ学校：http://www.nhk.or.jp/sonae/mirai/」では、昨年3月19日のこの欄（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=7883）でもご紹介した、群馬大学の片田敏孝教授の防災教育の一コマでした。番組は和歌山県田辺市の中学校の授業でしたが、その教材に登場する釜石の小学生の言葉に感動しました。「震災後の迅速な避難を、多くの人は『釜石の奇跡』と言うけれど、僕たちはそれまでに何回も訓練してきたんだ。日頃の『実力』を発揮しただけであり、それは『奇跡』ではなく、『実績』だよ」、と。しかしながら、そんな釜石の子どもたちも、片田先生も、1000人の釜石市民を救えなかった事実に、「途半ば」を自覚し、今後の生き残った人間の防災への責任を果たしていくと、強い決意も述べていました。
＊ 新刊本では、外岡秀俊著「3・11複合災害」、「震災と原発 国家の過ち」が興味深いです。彼は、私の中学・高校の3年後輩で、昨年3月末に朝日新聞を退社して、ふるさと札幌に戻るはずでした。予定通り退社はしましたが、3・11直後から取材を開始し、まさに「まえがき」にあるように、「たとえば震災から10年後の2012年に中学・高校生になるあなたが、『さて、3・11とは何だったのか』と振り返り、事実を調べようとするときに、まず手にとっていただく本のひとつにすること。それが目標です。」との思いで、この1年間を鳥瞰図的に、或いはきめ細かい取材を通して、一人一人の眼差しに寄り添った文章で記録されています。
私自身、昨年3・11以降最初のブログ（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=7807）、そして、昨年3月のブログ（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?m=201103）です。長淵剛の「愛おしき死者たちよ：http://www.youtube.com/watch?v=a5XSf8Sv_QA」とともに、これからもなお続く私の「2011.3.11」です。
