日本銀行がつい先日、新たな金融政策を発表しましたが、危うい状況が続きます、とにかく、現実を正視したしっかりした総括がないので、どうにも方向転換ができなく泥沼です。
私は、このサイトにある朝日新聞の見解に賛同します、今の日銀、日本を潰します。
＊ http://www.huffingtonpost.jp/2016/09/21/boj-changes-a-policy_n_12128868.html
下の一枚は、9月23日寺島実郎さんの未来先見塾からの引用です。
BS11寺島未来先見塾フリップより
以下は、先日のBS１１寺島実郎の未来先見塾で語られていた今回の発表前の一連の政策に関してのコメントと新聞記事です。
異常な状態の日本の株式市場
まるで社会主義体制！
これも将来世代へのつけ回し！
さらに、真壁昭夫先生の少し前のコメントはこちら――＞＊ http://gendai.ismedia.jp/articles/-/49325
目を覚ませ日本銀行！メンツに拘っているヒマはないでしょう。
昨年11月に続き、寺島実郎塾長にご出席頂いての「遠友みらい塾（http://enyumirai.main.jp/）」、今回は第6回目となります。
これまでの「みらい塾」の記載はこちら――＞ http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E3%81%BF%E3%82%89%E3%81%84%E5%A1%BE
今回は新しいメンバーも多く、冒頭で私から、ここまでの経過、現状、今後の展望をご説明致しました。ハードウエアとしての「記念館建設」プラン、ソフトウエアとしての「遠友みらい塾」、そしてネットワーキングとしての「INAZOサミット」、と機軸を考えています。「INASZOサミット」は、三浦按針の「ANJINサミット」をモデルに、これから企画を検討する予定です。
＊ 「ANJINサミット」： 徳川家康の外交顧問として活躍した英国人・三浦按針（ウィリアム・アダムズ）ゆかりの4市（大分県臼杵市、静岡県伊東市、横須賀市、長崎県平戸市）は、按針の功績の顕彰と各市の魅力の発信を目的に、平成25年4月、「ANJINプロジェクト」を立ち上げ、1年ごとに4市を回ってサミットを開催しています。今年4月も予定されていましたが、熊本・大分の大震災で中止となりました（http://www.usuki-kanko.com/?p=6054）。実は、私は参加しようと大分に泊まっていて地震に遭遇しました（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?m=201604）。
現状を私から報告
寺島塾長からは、「歴史的に宗教間の対立を紐解き、最近起きている闘争を題材から日本のあるべき立ち位置をどう考えるか」、お話を頂ました。
寺島実郎塾長のお話
幾つかの個別プログラムもスタートしています。一つは、「北海道経営塾」です。これは寺島塾長の出演番組を視聴し、その後塾生にて議論し、理解を深めるという試みになります。初回はBS１１『寺島実郎の先見未来塾（http://www.bs11.jp/news/6073/）』でのユニクロ柳井社長との対談を取り上げました。
BS11寺島番組のフォローアップチーム
二つ目は「新渡戸稲造と札幌遠友夜学校を考える会（http://nitobe-enyu.org/）」メンバーが中心となって開催している「読書会」です。『農業本論』（『新渡戸稲造全集』第2巻）」、柴崎由紀『新渡戸稲造ものがたり』銀の鈴社、藤井茂『新渡戸稲造75話』新渡戸基金、等を使っています、農業本論の読書会では、毎回東京からの参加者もいらっしゃいます。
更には、今回も報告がありましたが、「地方自治を見直そう』、「マチづくりの合意形成」、「アメリカオレゴン州ポートランドに学ぶ（http://enyumirai.main.jp/wp-content/uploads/2016/07/2016_PL.pdf）」等、地域に根差した活動をテーマにしたプログラムです。
多彩なプログラムがこの「遠友みらい塾」をプラットホームにスタートして、これからが楽しみです！
先日の寺島実郎さんのBS11の番組、そして出張中に普段は見ない朝の番組では最近のランチ事情について、興味深かかったですね。
食料自給率の推移
食料品の貿易
田舎と都市での「高齢化」の違いほか
食と農の景勝地！
もはや国際社会の中での「日本の農」をどう考えるか、何を輸入して何を輸出して生きていくのか、ですね。
一方、国内の平均的サラリーマンのランチ事情から、この数十年で日本の「食文化」の大きな変化（劣化？）を感じざるを得ません。特に、東京都内を歩いていると、朝も昼も夜も、とても「食文化」などとは言えない何とも貧しい食事風景を多く目にしています、地方都市の方がはるかに豊かな姿ですね、食に関して。
最近のランチ事情1「安」
最近のランチ事情2「近」
最近のランチ事情3「短」
「一般社団法人 新渡戸稲造と札幌遠友夜学校を考える会（http://nitobe-enyu.org/）」主催の第4回遠友夜学校フォーラムを開催しました、今年の記念講演は「新渡戸稲造・内村鑑三とその弟子達」と題して、大山綱夫先生です。近いうちに当日の動画を掲載致します。
大山綱夫先生ご講演動画――＞
昨年の様子はこちら――＞
＊ http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=23786
＊ http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=23653
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＜プログラム＞ 司会： 蔵田親義
１． 開会の言葉
２． 本会からの報告（2015年度行事・会計報告、2016年度行事予定） 副会長 高橋大作
３． 札幌遠友夜学校校歌・奨励歌演奏
歌： 北川由美子さん（元保育士・幼稚園教諭、現在はソロ・合唱で音楽活動）
アコーディオン： 石澤佳子さん（「うたごえ便(びん)よりみち」主宰）
４． 記念講演 「新渡戸稲造・内村鑑三とその弟子達」
講師： 大山綱夫先生 学校法人 北星学園理事長・内村鑑三研究家
1938年埼玉県生まれ。北海道大学文学部史学科卒、アメリカイーストウエストセンター留学。北星学園・恵泉女学園で教え、この間フルブライト基金によりアマスト大学客員研究員、同基金によりハートフォード5大学連合客員教授、のち恵泉女学園短期大学学長を歴任。NPO法人今井館教友会理事長
著書：『札幌農学校とキリスト教』（単著）、『現代を見る眼』（編著）、『プロテスタント人物史 近代日本の文化形成』（共著）他
５． 質疑応答
６． 閉会の言葉 会長 秋山孝二
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120名の参加者で盛況
当日配布した「新渡戸稲造と札幌遠友夜学校を考える会」会報第4号に、私は挨拶文を書きました。
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【はじめに】
代表理事 秋山 孝二
私たちは、この1年間も多彩な活動を行って参りました。詳細は、「活動報告」にまとめていますが、ネットワークは少しずつ拡がりを見せ、団体・個人の会員も増えてきています。
昨年6月に創立120周年記念作文･論文コンクール授賞式と、記念館建設に向けて新渡戸博士の人と思想、ならびに札幌遠友夜学校の教育精神に今一度思いを新たにし、理解を深めたく、第３回記念講演を開催しました。「新渡戸稲造～世界に示した紳士道」と題して、（一財）新渡戸基金常務理事の藤井茂さんにお話をして頂きました。
次に、21世紀における「札幌遠友夜学校」の理念に基づく活動として、昨年10月に、「新渡戸稲造記念遠友みらい塾（http://enyumirai.main.jp/）」を立ち上げ、塾長に寺島実郎さんが就任し、参画する方々の自らが得意とする領域をフルに活かしながら、記念館建設に先駆けて活動することで、21世紀にふさわしい人材育成プログラムの構築を目指しています。「農業本論」読書会、ポートランドに学ぶマチづくりプロジェクト、「寺島未来塾」フォローアップ等、幾つかが既にスタートしています。
さらに、藤田正一先生の新著『札幌遠友夜学校』を当会が発行元として増刷・販売し、広報に活用すると同時に、記念館建設資金の一助としています。
一方、新渡戸稲造記念公園内の記念館建設用地では、昨年２回ほど草抜き・種まき、顕彰碑清掃等を行いました。今年もより多くの方々の参加で実施し、夏以降に向けては、この場で幾つかのイベントも企画しています。地域住民の方々との交流の場として、子供たちにも参加を促したいですね。
記念館建設資金の募集は時間が掛かりますが、賛同する方々は着実に拡がっていることをご報告すると同時に、引き続きのご支援をお願い申し上げます。
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4月から装いも新たにBS11で始まった「寺島実郎の未来先見塾～時代認識の副読本～（http://www.bs11.jp/news/6073/）」、その初回、東京ガス（株）（http://www.tokyo-gas.co.jp/）代表取締役の広瀬道明さんのお話は実に興味深かったですね、自らの企業の創業の理念を踏まえて、今後のエネルギー戦略をしっかり示されています。
「エネルギーは選べる時代」ではじまるHPも魅力的です。（http://www.tokyo-gas.co.jp/company.html）
HPの社長のメッセージから～～～～～～～～～～～～～～
「チャレンジ2020ビジョン」の実現に向けて
2011年11月、「エネルギーと未来のために東京ガスグループがめざすこと。〜チャレンジ2020ビジョン〜（以下、ビジョン）」を策定しました。ビジョンでは、ガス事業と首都圏エリアに軸足を置きながら、事業領域と事業基盤を拡充し、LNGバリューチェーンの一層の高度化を図り、日本の「エネルギーセキュリティの向上、エネルギーコストの低減、エネルギーシステムの革新」に貢献するとともに、東京ガスグループの持続的な成長・発展をめざすこととしています。電力・ガスの小売全面自由化が目前に迫る中、東京ガスグループはこのビジョンに込めた想いを大切にし、その実現に向けグループ一丸となって邁進していきます。
ビジョンを「ホップ」（2012〜14年度）、「ステップ」（2015〜17年度）、「ジャンプ」（2018〜20年度）の三段階に分けると、第一段階のホップ期ではこれまで順調な歩みを重ね大きな成果に結びつけることができました。例えば、東南アジア地域での事業・投資活動の統括拠点としてシンガポールに東京ガスアジア社を設立したことはその一例です。
～～～～～～～～～～～～～～～～～ コピーおわり
明確なビジョン
電力事業に特化すると、３・１１以降の世界を踏まえて「お得」、「安心」、「簡単・便利」、日本に住む人々の心を捉えます。
大変分かりやすい方針！
「あなたとずっと、今日よりもっと。」、響きも良いし、フレーズとしても素晴らしいです！！！
昨今、東芝、三菱自動車等、日本企業の情けない現状を目にして鬱陶しいですが、2011.3.11以降の世界、東京ガスのように、しっかり現実と向き合う企業はどんどん進化していくのですね、新しい年度のスタートの月に、日本企業の力強さを感じたひと時でした、広瀬社長はじめ東京ガスの皆さんのご活躍を期待しています、頑張って！！！！！
三重県で開催中のMIE経営戦略塾と東京の寺島戦略経営塾との合同で、インダストリアルツアーが開催されました。一日目はセミナーとMIE終了式・交流会、二日目の最初のプログラムは伊勢神宮内宮参拝、おはらい町散策でした。三重県を軸とした若手経営者の皆さんは、多彩な製造業を中心に熱心な聴講で、皆勤賞もたくさんいらっしゃいました。
NIE戦略経営塾は今回が最終回
皆勤賞の皆さんと寺島実郎塾長
神宮には、皇室の御祖先の神と仰ぎ、私たち国民の大御祖神（おおみおやがみ）として崇敬を集める天照大御神（あまてらすおおみかみ）をお祀りする内宮（ないくう）皇大神宮（こうたいじんぐう）と、衣食住を始め産業の守り神である豊受大御神（とようけのおおみかみ）をお祀りする外宮（げくう）豊受大神宮（とようけだいじんぐう）を始め、14所の別宮（べつぐう）、43所の摂社（せっしゃ）、24所の末社（まっしゃ）、42所の所管社（しょかんしゃ）があるそうです。これら125の宮社全てをふくめて神宮とのこと。
＊ 伊勢神宮（http://www.isejingu.or.jp/）
入口の大鳥居から五十鈴川に掛かる宇治橋を渡って
毎年奉納される地元の新酒
＊ 正宮・皇大神宮（http://www.isejingu.or.jp/about/naiku/shogu.html）
正宮・皇大神宮横からさらに奥へ
＊ 別宮・荒祭宮（http://www.isejingu.or.jp/about/naiku/aramatsuri.html）
別宮・荒祭宮に参拝
第６２回神宮式年遷宮は平成２７年３月、月讀宮以下１２別宮の遷宮祭がすべて執り行われたことを以て、諸事完遂となりました。
＊ 式年遷宮（https://kotobank.jp/word/%E5%BC%8F%E5%B9%B4%E9%81%B7%E5%AE%AE-189569）
早朝から、しばし身が引き締まる思いでした。
東京・九段の寺島文庫（http://www.terashima-bunko.com/）では、「北海道研究会」が定期的に開催されています。先日も北海道に縁のある方々が30人程集まり、北海道の立ち位置、プロジェクト創造等で貴重な意見交換でした。
寺島実郎さんにとっての北海道は、労働力の吸収源としての「炭鉱」、九州に次いでの北海道の役割であり、世界史的脈絡では極東ロシアと双生児、日本の近代史の始まりと言われている1853年ペリー浦賀来航以前に、1792年ラックスマン根室来航、ウラジオストク建設（1860年）へと続くロシアとの関係性を抜きには考えられないと。因みに「ウラジオストク」の都市名とは、「ウラジ（東へ）」＋「ボストーク（攻めよ）」の意味で、当時のロシアの建設意図が明確である。
「北海道」は地名ではなく、「思想」であるはず！
ロシアと北海道の関係に見られる気迫をもった思想性、緊張感を持つべきだろう。断片的知識ではなく、「繋がりを理解できる力」、別の言い方では「物語を創る」、「うねりを理解する」、それが「知性」である、と。
クラーク博士、新渡戸稲造、内村鑑三は、明治の知的青年たちに大きな影響を与えた。懸命に生きた記憶であり、それらに比べて突き上げるメッセージが今の北海道に何があるのだろうか！
「観光を産業に」の意味合い：今の北海道における観光は「産業」になっていない。サービス産業の高度化が必須であり、インダストリアル・ツーリズムはハイエンド対象であり、プラットホームの上に引き付けるプロジェクト・物語が必要である、移動と交流による歴史ツーリズムと同様に。
次々と繰り出される厳しいメッセージの奥に、深い愛情に満ちた眼差しをひしひしと感じているのは私だけではなかったと思います。交流会冒頭にお時間を頂き、今、札幌で展開中の「札幌遠友夜学校記念館建設（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=19508）」、「新渡戸稲造記念遠友みらい塾（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=25048）」についての説明をさせて頂きました、ご配慮に心から感謝致します。
昨年も「戦略経営塾」等でお話がありましたが、1990年代以降の日本の企業経営について、時間軸をやや長く取って傾向を分析すると下のチャートのようになります。
日本企業経営の変化（BS11寺島実郎さんの番組より）
要するに、日本の伝統的企業経営の理念から大きく変遷して、人件費を抑え（流動化し）、設備投資を控え、配当を増やし、内部留保を大幅に増やして株主価値を上げてきているのです、刹那主義、グローバルマネーに翻弄される危険性を感じます。
先日も、ある企業に務める方とお話をしていて、90年以降のリストラの嵐が今も続いており、そのしわ寄せの殆どが現場の従業員に向けられている様子を具に知りました。いったい本来の「リ・ストラクチャリング」の意味合いはどこへ行ってしまったのか、長年現場を支えてきた第一線の社員に対して、管理者・経営幹部は一体どんな応分の責任を果たすのか、さらには、やろうとする「リストラ」の目的は何か、コストダウンによって利益を出してそれが何なのか、話を聴いていて憤りすら感ずる昨今の経営者の劣化です。
年末にも書きましたが、東芝、化血研等の経営トップの記者会見でも、まるで他人事の表情で語る姿は、覚悟を持って経営に当たっている姿ではありませんね。どうして、日本の大企業はこうも筋が悪くなったのでしょうか。
私は時々出会う金融機関窓口でも同様ですね。昔に比べてかなり顧客対応が下がっていますし、窓口のコミュニケーションも全く内向きで紋切り型が横行しています。散々待たせておいて、急ぐならATMに行けと言い放つ女性の言葉に出会うと、今の金融機関の体質を目の当たりにします。低金利・高額手数料等、顧客不在の収益向上で一体誰が利益を貪るのか、書き始めたら留まるところを知りません。
「経営組織論」を教える立場から、これまで何回も書き留めてきました。
＊ http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E7%B5%8C%E5%96%B6%E7%B5%84%E7%B
私は、単なるノスタルジックな感情でモノを言っているのではありません。今日の日本社会を支えてきた柱となる企業の「人材育成」をないがしろにして何を上位の価値と置くのか、経営者のきっちりとした説明を聞きたいのです。自分が所属する経済団体での経営者の劣化も甚だしい、もっともっと平和に関してコミットしなければならないですし、芸術・文化に対してももっと造詣を深くしなければ、国際社会の中での日本の立ち位置も低下し漂流していくでしょう。
ニュースを見ていても、直接経営者の話を聴いても、現場で働く能力の高い人々の声を聴いても、今の日本の企業経営者は危機的です。そんな状況の中で、地域に生きる若い経営者に期待したいですね、これからの時代は君たちが担うのです、と。
「新渡戸稲造記念 遠友みらい塾（http://nitobe-enyu.org/nitobekinen-enyu-miraijyuku/）」は先月旗揚げしましたが、先日はその特別講演会、「今、求められる“遠友みらい塾”とは」と題して、この塾の塾長をお引き受け頂いている寺島実郎さんにご講演をお願いしました。
＊ 「遠友みらい塾」設立――＞ http://nitobe-enyu.org/nitobekinen-enyu-miraijyuku/
＊ 寺島文庫資料集・2016新年号（最新版）――＞ http://www.terashima-bunko.com/terashima/recognition.html
翌日の新聞にも掲載されていました。＜20151120e98193e696b0e5afbae5b3b6e8a898e4ba8b1＞
「遠友みらい塾」で寺島実郎塾長の講演
新渡戸稲造が活躍した時代背景を語る
新渡戸稲造が国際的にも活躍した時代の背景を、寺島実郎さん独自の詳細な資料集に基づいて語りました。先月の設立時は中心的な方々30名程度が集まりましたが、今回はさらに個別の声掛けで70名程度に拡大してきています。新聞等での一般の方々への告知は一切しないでの今回の講演会、多彩な分野で活動する担い手の方が、それぞれ問題意識を受けとめて帰られたことがアンケートを読んでも理解できます。
ただ、この「みらい塾」の想定する対象者がイメージできない、何をしたいのかをもっと明確にして頂きたい等のご意見もあり、方向性をさらに鮮明にするには少しの時間が必要な気もしています。私から言わせて頂ければ、遠友夜学校は教えを受ける子供たちばかりが学ぶ場ではなく、教える側の札幌農学校・北海道大学学生たち自身が生徒たちから多くのことを学んだと述懐していますので、今回の「みらい塾」も、この塾の下で実践するプログラムを担う方々の創意工夫を存分に発揮して、教える側、学ぶ側双方にとって活気ある場にして欲しいと思いますね。年明けからは月一回の例会開催を軸に、それぞれの方が独自のプログラムを運営していくと思われます。HP、メーリングの整備も行います。
寺島実郎さんの「戦略経営塾（http://www.terashima-bunko.com/terashimabunko-juku/strategic-management.html）」で、何回か出てきた東京都文京区小日向の界隈は、歴史的に「切支丹屋敷跡」、「新渡戸稲造旧居跡」で著名ですが、今回時間を見つけてやっと足を運ぶことができました。閑静な住宅街、学校からは子供たちの歓声も聞こえてくるこの場所で、深い時代が過ぎていたのでしょう。
＜「切支丹屋敷跡」東京都教育委員会説明版より＞ ～～～～～～～～～～～～～～～
島原の乱（1637～1638）の5年後、イタリアの宣教師ペトロ・マルクエズら10人が筑前に漂着、すぐに江戸送りとなり伝馬町の牢に入れられた。
その後、宗門改役の井上政重の下屋敷内に牢や番所などを建て収容したのが切支丹屋敷の起こりである。
寛政4年（1792）の宗門改役の廃止まで続いた。
鎖国禁教政策の下で、宣教師や信者を収容した。
宝永5年（1708）イタリアの宣教師ヨハン・シドッチが屋久島に渡来し、切支丹屋敷に入れられた。
徳川6代将軍家宣に仕えた新井白石はシドッチを尋問し、『西洋紀聞』にまとめられた。
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＊ 切支丹屋敷跡 http://www.city.bunkyo.lg.jp/bunka/kanko/spot/shiseki/kirishitan.html
＊ 新渡戸稲造旧居跡 http://www.city.bunkyo.lg.jp/bunka/kanko/spot/ato/nitobe.html
小日向1丁目「切支丹屋敷跡」に建つ記念碑
説明版にはこの土地の因って来る所以も
幕府のキリシタン禁教を背景とした江戸における収容施設でした。正保2年（1645年）頃、幕府大目付、井上筑後守政重が自分の屋敷内に作ったと伝えられ、当時は4千坪あったそうです。
昨年でしたか、向いの工事現場から三つのお墓が発掘されました。
お墓発掘の新聞報道：掲示板に掲載
そこから5分位の場所に、新渡戸稲造の邸宅跡地もあります。
小日向2丁目、今は、財務局管理の土地に
大邸宅に様々な人を招いてネットワークづくり、意見交換も
東京都内には、そう遠くない時代の歴史的メッセージを発信する場がいつくもあるのですね、途中の坂の上り下りとともに古の人々の往来を想像しました。
＜ 追補 2016.4.5＞ DNA鑑定の結果です http://news.tbs.co.jp/sp/newseye/tbs_newseye2740965.html
アメリカ・マサチューセッツ州のBoston、今から45年前に初めて訪れて以来、これまでに何回訪問したでしょうか。今回は一番短い滞在かも知れませんが、歴史を繋ぐ濃厚な人との意見交換は、わたくし的には予想をはるかに上回る成果が期待できそうです、到着してすぐに空港から直行して途中参加したフォーラムから始まり、今回、ボストンと歴史、新しいページの幕開きを予感します。
これまでのこの「部屋」でのボストンに関する記述：http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=Boston
まずは、写真で駆け足のボストン。今回も宿泊はCopley Scquare界隈です。すぐ近くの「公共図書館（http://www.bpl.org/）」に久しぶりに足を運び、一室のヘンデル・ハイドンの特別展示では因んだ曲にしばし耳を傾ける時間もあり最高でした。実際の図書館機能はほぼ電子化されていますので、ここはまさに歴史的雰囲気を醸し出す「学びの場」と言えましょうか、ただ座っているだけで何かとてつもなく思考が進む気がします。
Copleyの公共図書館エントランス
ヘンデル＆ハイドンの特別展示（音楽付）
続いては地下鉄グリーンラインとレッドラインを乗り継いで、さらに循環バスで、こちらも二十数年ぶりに「JFKライブラリー＆ミュージアム（http://www.jfklibrary.org/）」。前回よりも格段に展示が充実していました、シニア割引があったのを後から知りアダルトからの変更を申し出ましたが、「too late」と受付の中年男のそっけない返事、まぁ差額3ドルは寄附でいいやと、ここは随分寛容な私でした、スタッフの男たちのサービス精神の無さは少々残念でしたね。
最初にシアターで上映するJFKの履歴動画では中国語の字幕付きで少々驚きました。大平洋戦争に参加し、JFKの乗っていた船が日本軍に撃沈されて海上を彷徨って奇跡的に救助された場面では、まさに「共通の敵国・日本に対して共に戦った戦勝国の米国（美国）＆中国」をイメージさせる作りも微妙でした、そんな印象を持つのは私だけかもしれません。私が今から四十数年前に最初にハワイ・パールハーバーに行って記録映画を観た時、日本のゼロ戦が炎に包まれて墜落する姿に、「great !!」と叫んだ子供の声を思い出しました。軍事的に日米関係強化にのめり込む今の日本の政治情勢、実は米中関係の歴史ははるかに深く広く着実に深化している、寺島実郎さんのいつもおっしゃっていることです。
今回あらためて展示の作りを見ていて、JFKが若い時代に、ヒットラー・ナチス時代のドイツを訪問した時の感想、ロシア・モスクワを短期的訪問して社会主義国の現場感覚を持っていたこと、いかにも1960年・70年代は冷戦構造の真っただ中だったこと、大統領に就任するまでのそれに向けた幅広い見識を持つ十分な準備があったこと等、大統領として資質を磨くプロセスを理解した気がします。JFKというとどうしても暗殺ばかりが話題になりますが、ここではしっかり「何を成したのか」、「どんな人格だったのか」を伝えたい、そんなメッセージを受け止めました。
周辺も随分変貌しています。以前はポツンと白亜の建物だったような気がするのですが、現在は「UMass Boton（https://www.umb.edu/the_university）」のキャンパスが、25年計画のマスタープランに基づき着々と整備されいます。
エントランスは変わり無し
伝説の大統領就任演説の動画も。吹き抜けのアトリウムのウォールにはその一節
前庭からの景色：まさにJFKとマサチューセッツ！
夕方はハーバードスクウェアで用事があったので少し早目に「ハーバード大学（http://www.harvard.edu/）」キャンパス中庭で、しばし椅子に腰かけて通る人並みをボケっと観ていました、これもまた至福の時間でした。
左にジョン・ハーバードの坐像、この日も観光客の一群が
バナーはオシャレながらある意味「月並み？！」
こんな調子で報告していたら、何回になるか分かりませんね。適当に掻い摘んでといきたいのですが、書いているとどうしても続いてしまいます、宜しくお付き合いをお願いします、ね。
今回の寺島塾は、東大寺大仏殿特別拝観、続いて平岡昇修先生（東大寺執事長・大仏殿院主）、寺島実郎氏の講演、交流会と続きました。いずれも濃密な情報の質・量で、手元の資料とメモをまとめるのが大変です。私がモタモタしているうちに、同じくご参加された多摩大学副学長・久恒啓一先生が当日の様子を詳細にブログに書かれています。久恒先生と入れ違いでしたがほんの少し前に、私も三月堂拝観でバッタリ寺島さんとお会いし、向いの茶店でくず餅をご馳走になり、しばし歓談して私は先の散策に出かけました、不思議な出会いでした。
＊ http://d.hatena.ne.jp/k-hisatune/20150413
東大寺の歴史を学ぶ時、「大仏像」の歴史と「大仏殿」の歴史を分けて紐解く必要があります。平岡昇修先生のご講演「江戸時代の大仏殿再建物語」では、公慶上人、隆光大僧正、そして特に桂昌院のご業績、五代将軍綱吉の「生類哀れみの令」が日本の福祉政策の始まりとなった優れた政策だったこと等、新しい気づきを与えて頂きました。新井白石、水戸光圀公の評価も興味深いものでした。
江戸時代の大仏殿改築では両側で四間狭くなりました
背景の仏像は実は大きさを変えている、天井の一マスの大きさも
蝶々の足は8本あります、何ゆえか！
続いての寺島実郎塾長のお話は、いつもながら丹念にデータと事実に基づいて、日本の今、世界の今を読み解いていきました、物事の「繋がり」が見えてくる、それが「知性」であると。空海は唐に渡る前にこの東大寺で学びました。空海のそそり立つ「知性」、さらには「生命誌」と「人類史」がこの十数年のテーマです。今回特筆すべき寺島実郎さんのトピックスは、「沖縄の歴史」に対する言及です、「２１世紀の日本の試金石」、「国家が国家であるということはどういうことか～常識に立ち返る」と表現されていました。
東大寺は大仏殿の存在が訪問する人々を圧倒しますが、法華堂（三月堂）の本尊不空羂索（ふくうけんさく）観音菩薩像を含めた静寂な空間は心が落ち着きます。
一番の印象に残るは法華堂（三月堂）
３年前の２月に、寺島実郎さんからお勧めがあって足を運んだ飛鳥寺、岡寺に共通する「何か」を、私は今回も強く感じました。
＊ http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=11728
更にJR奈良駅近くのレストランでは、「大仏きつねうどん」です、全てがジャンボ！
まだまだ報告し足りないのですが、今回学んだことは今後の活動に活かしていこうと思います、ひとまずこれで一区切りとします。
寺島実郎戦略経営塾（http://www.terashima-bunko.com/terashimabunko-juku/strategic-management.html）、第Ⅳ期今回5回目は、奈良・東大寺（http://www.todaiji.or.jp/）での開催でした。
まずは、東大寺大仏殿特別拝観、続いて平岡昇修先生（東大寺執事長・大仏殿院主）、寺島実郎氏の講演。示唆に富むお話、新たな気づきも多々あり、大変意味深いひと時でした。
東大寺大仏殿
大仏殿
東大寺南大門
東大寺南大門
このシリーズ、一昨年の京都・高台寺（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=15178）、昨年の奈良・薬師寺（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E5%A5%88%E8%89%AF%E3%81%A7%E5%AD%A6%E3%81%B6）に続いての第三弾でした！
以前、『戦後史の正体』について、或は昨年のグリーン九条の会「講演会」についての記載でも書きましたが、沖縄から見えてくる「戦後日本の体制」について、今回のこの本もまさに目からウロコです。そして、私たちの「世代の責任」も再確認します。
＊ http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=14211
＊ http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=21437
本の表紙
目次から「沖縄の基地」、「福島の原発事故」、「安保村」
私たちが生きてきた「戦後」なる時代、私はどうやら大きな勘違いをしていたようです。「食」、「エネルギー」、「基地」等、みな同じ構図とも言えます。「論評」よりも「記録」、それに基づいて能動的に「記録すること」、「残すこと」、「伝えること」の大切さを痛感します。
そして「私たちの世代の責任」も強く感じますね、以下、寺島実郎さんの「世界１月号2015・特別寄稿」より抜粋です：
人間は環境の子であり、生きた時代に制約される。団塊の世代が、戦後なる時代によって刷り込まれた限界を自覚するにせよ、後代に残してはならない課題を心して直視すべきである。「シルバー・デモクラシー」時代が迫る。人口の四割が高齢者という超高齢化社会では有権者人口の五割、「老人は投票に行く」という傾向を踏まえれば現実に投票に行く人の六割を高齢者が占めることになる。「老人の老人による老人のための政治」になりかねない。
戦後民主主義が与えられた民主主義であるにせよ、また民主主義が「悪平等」を助長して煩瑣で時間がかかる仕組みであるにせよ、我々は国家主義の誘惑に引き込まれてはならない。「戦争を知らない子供たち」ではあるが、戦争を意識の奥に置き、戦前と戦後をつなぐ時代を生きてきた団塊の世代は、「国家」の名における犯罪を拒否する責任を有す。民主主義の価値を尊ぶからこそ、代議制民主主義を鍛える意思を持つべきで、「代議者の数の削減（議員定数削減）」「議員の任期制限」などによって代議制を通じたリーダーの育成と意思決定の高度化を図らねばならない。
改めて、戦後日本に光の部分があったとすれば、一つは、冷戦期の「社会主義」からの体制転換の圧力の下に、「分配の公正」を真剣に論ずる資本主義を模索したことであり、空虚なマネーゲームを抑制し「産業と技術」を志向する経済社会を目指したことであろう。さらにもう一つは、日本近代史の省察に立って「開かれた国際主義」に真摯に生きたことであり、大国意識に立つ「国威発揚のための国際貢献」を「積極的平和主義」と言い換える浅薄なものではなかったはずだ。
そして戦後日本の忘れ物としての最大の課題は「米国との関係の再設計」だ。それは「独立国に長期にわたり外国の軍隊が駐留し続けるのは不自然」という世界史の常識に還ることだ。この意思を失った国を世界では「独立国」とはいわない。
～～～～～～～～～～～～～～～ 抜粋 おわり
右とか左とかではなく、ギリギリのその時々の選択で戦後日本を支えてきた勢力が劣化し、創り上げてきた価値が破壊されていく過程を観ているような現在、せめて次世代には廃墟となる前に建て直して受け渡す努力をしなけらばならない、それが今を生きる私たち世代の使命であり、責任だと確信します、たとえどんな犠牲を払ってもですね、この「戦後」を生きてきた私たちは。
異業種交流会「サンプロ」の9月例会が愛生舘サロン（http://aiseikan.net/salon）で開かれました。これまでにも何回か書いています。
＊ http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=18511
＊ http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=753
毎回、各参加者から示唆に富む話題提供があり、大変貴重なひと時です。今回は私からは、この数年ずっと参加している「寺島実郎経営戦略塾」、「リレー塾」から、今の各界の日本人リーダーに欠ける「歴史認識」、特に近代史について報告しました。
＊ 「ON THE WAY ジャーナル WEEKEND 月刊寺島実郎の世界」（http://www.jfn.jp/RadioShows/owj_tera）
私のレジュメより～～～～～～～～～
～寺島文庫第5期リレー塾・第一回 講師 寺島実郎 より～
＜日本＞
＊ アベノミクス １）株高幻想 ２）プチ・ナショナリズム症候群
――積み重ねてきた国際社会の中での日本の努力を一気にダメにする
＊ 政界、メディア、経済界、リーダーの見識の無さ：一番の原因は、「歴史認識の欠如」
――戦後教育における「近代史の欠落」
――「日本史」、「世界史」に代わる「グローバルヒストリー」の概念
＊ 遡る歴史：戦後日本＞20世紀＞近代――＞「17世紀オランダ」
＊ 「近代史」 17世紀オランダの日本への影響 ＜別資料参照＞
＊ 「近代」を理解するために「江戸期」の国家観を固める――本居宣長ほか
＊ 「近代」 １）デモクラシー（フランス革命、米独立戦争etc）個の自立、２）科学技術、３）資本主義 東インド会社（オランダ）
＜ヨーロッパ・アメリカ＞
＊ 2014年のヨーロッパは、「第一次世界大戦から100年」
――1914年 サラエボ事件
――４つの敗戦した帝國：ドイツ、オ・ハ二重帝国、オスマン、ロシア
――＞中東の戦勝国（イギリス、フランスetc）による分割――ウイーンはロンドンへ1,254 km、イスタンブールへ1,255 km、
ヨーロッパの中心だった：オーストリア・ハンガリー二重帝国（フランツ・ヨーゼフ、ハプスブルク家）
――現在のヨーロッパにイスラム教徒 1,500万人を超す（トルコから）
＊二重構造 金持ちアラブと不法移民etc 抑圧されたアラブ
＊ シュミット（ドイツ）、「21世紀はイスラムとの対話の時代」
＊ 現在の中東
１）アメリカの存在感の薄れ――イラク政策の失敗
アメリカ＊エネルギー（原油、シェールガス）で世界一
＊実体経済の回復 失業率6.1％、輸出No1「エネルギー」、
次世代ICT（ビッグデータ、クラウド）等戦略的産業の構築
２）地域パワーの台頭 イラン（シーア派）とトルコ（中央アジアを含む）
＊ プーチンのしたたかさ 中東の混乱―＞オイル価格のアップ ――＞ ロシアへの追い風
＊ 日本 ロシアへのエネルギー依存――G7にも良い顔をしたい ＜矛盾を抱えている現実＞
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ レジュメコピー おわり
「17世紀オランダ」は、私にとっては蘭学研究の第一人者・片桐一男先生、さらには長崎での「第二次海軍伝習（＝医学伝習）」、「愛生舘」へと繋がり、本当に不思議な歴史の縁を感じます。
＊ 片桐一男先生 http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E7%89%87%E6%A1%
＊ 医学伝習 http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?s=%E5%8C%BB%E5%AD%
この数年、東京都の九段界隈は私にとって「知のエリア」となっています、元気の素とも言えましょうか。
まずは、在京で高校同窓生の会、「東京六華同窓会（http://www.tokyorikka.jp/）」の若手の集い「六華サロン（http://www.tokyorikka.jp/rikkasalon/rikkasalon.html）」例会が九段下の事務所で開催、第６３回は大河内学さんのお話「建築デザインの探求と実践」」でした。
ご案内から～～～～～
さて、毎月開催の「真面目な雑談を通じた同窓の交流の場」六華サロン、今回（第63回）の講師（旗振り）役は大河内学さん（南36期、インタースペース・アーキテクツ一級建築士事務所代表、明治大学准教授）です。
建築事務所を主宰し、かつ、大学でも教鞭をとられている大河内さん。実は2年8ヶ月前に2011（平成23）年8月19日に現役南高生を対象とした「六華ゼミ」で「世界の名建築～建築家がデザインの現場で考えること」というテーマでお話されていますが、今回は「大人の六華ゼミ」版用に内容を見直してお話頂けるという事でどんな話が出るか非常に楽しみです。
～～～～～～～～～～～～～引用 おわり
六華サロンで語る大河内学さん
札幌ドーム（http://www.sapporo-dome.co.jp/company/history.html）ほか、これまでの作品の説明等、大変興味深かったです。先月の「札幌遠友夜学校記念館」設計のナオミ・ダーリングさんのお話（http://blog.akiyama-foundation.org/weblog/?p=19508）も同様ですが、思いを形にできるお仕事、本当に素晴らしいですね。
一方、すぐ近くの「寺島文庫（http://terashima-bunko.com/index.php）」では、寺島実郎経営戦略塾が開催、現在は第Ⅲ期（http://www.terashima-bunko.com/bunko-project/strategic-management.html）です。毎回、寺島文庫を訪問する度に、新しいコレクションが増えています。
寺島文庫所蔵のマイケル・コリンズ宇宙飛行士サイン入り
宇宙飛行士のマイケル・コリンズは、1969年月面に人類が立ったとき、上空を周回するアポロ11号宇宙船を操縦していました。後にその瞬間を振り返り、当時の確率は50％で、宇宙船から「祈るような思い」だったことを告白しています。挑戦とはやはり、そんなリスクを取ってのものなのでしょうね。
月面から昇る地球を撮影した一枚の写真「Earth Rise（https://plus.google.com/115295842212350471127/posts）」は、誰もが納得するものであり、これ以降、「International」から「Global」へと言葉も変わり、新しい時代に移っていきました。
新しい時代は多大なリスクを突破して初めて成し遂げられる、春の同じ日に、九段界隈での「知」の世界に納得、でした。
寺島実郎氏の新著、「リベラル再生の基軸」出版記念講演会が先ほど開催されました。
能力レッスンⅣ
「リベラル」とは、「近代」と真摯に向き合うこと、そしてそれを読み解くには「17世紀オランダ」を検証することと看破する寺島さんの論理には説得力がありました。
「近代」とは何か、1）科学技術の揺籃期、2）デモクラシーの起源、3）資本主義（オランダ東インド会社）の始まり。日本は、国家主義的「近代化」を走り、デモクラシーは置かれ、理解しなかったのです。
今、本当の意味で「デモクラシー」が問われているのではないでしょうか。「売り抜く資本主義」ではなく、「育てる資本主義」でなければなりません。本来は、勤勉、誠実が原点であったはずなのですが。
講演会後の懇親会では、久しぶりにお会いした元宮城県知事の浅野史郎さんもご出席でした。サンデー・モーニングの関口宏さん、佐高信さんもご出席でした。
講演会後の懇親会で、挨拶する浅野史郎さん（元宮城県知事）
TBSサンデーモーニングの関口宏さん
興味深い講演が続けて二つ札幌で開かれました。
一つは、寺島実郎さんの講演と山口二郎さんとの対談。「リベラル再生」に向けたやり取りは的を射たものでした。2年前に設立された「『市民が主役』の政治をつくろう！北海道フォーラム（http://www.jichiro-hokkaido.gr.jp/2012/10/post_1487.html）」が主催。
寺島実郎さんは、現在の状況を １）プチナショナリズム症候群、2）株が上がってめでたい症候群、と評し、マネーゲーム批判を含めて、近代に正面から向き合った本来の「リベラル」の意味、根源的問いといった姿勢に言及しました。民主主義の価値を戦い取っていない日本、デモクラシーをパスしてしまったこれまでの日本を総括して、社会的ストレスが掛かった時にすぐに国権主義、国家主義に取り込まれてしまう民の脆弱性を鋭く指摘しました。
「リベラル再生の道筋」、700人の満席の聴衆
もう一つは、北海道経済同友会・新年例会として、（公社）経済同友会の副代表幹事のお一人、御立尚氏さんの「変化の時代」です。20世紀、21世紀、今後のマクロに睨んだ世界の変化について、例えば、一つの災害・事件・事故がグローバルに影響を与える時代のリスクマネジメント等への視座を示しました。日ごろ、目の前の課題解決に追われている企業経営者にとって、時間軸を長期に見据えて目線を遠くに運んでくれる内容でした。
この日、羽田空港悪天候で飛行機の出発が遅れ、さらに着陸後、新千歳空港から札幌市内までの高速道路が猛吹雪で閉鎖、講演自体も約1時間少々遅れて始まりましたが、その間、北海道経済同友会の横内龍三代表幹事が時間を繋ぐ熱弁で普段聞けないご自身のお考えを述べられ、逆に貴重なひと時となりました。予定の大幅変更でしたが、殆ど退席される方もなく、悪天候の中集中した空間でした。
「変化の時代」、北海道経済同友会・新年例会で
今年５月にオープンした「愛生舘サロン：http://aiseikan.net/salon」の趣旨に賛同して頂き、新著「何のために働くのか～自分を創る生き方（http://terashima-bunko.com/terashima/book-info.html#nannotameni）」出版の機会に、テレビ等で積極的な発言をされている寺島実郎さんが、ふるさと北海道の学生、若手経営者に熱いメッセージを伝えました。予定時間を大幅に越えての濃密なお話は、参加した高校生、大学生はもちろん、多くの若い世代に届いたものと確信しています。
講演後は、新著へのサイン会も急遽設定されて、たくさんの方々お一人おひとりに言葉をかけてのご厚意も。
東京・九段下では、寺島文庫（http://terashima-bunko.com/）ビルで草の根の若い世代の交流も継続されていて、これからの日本を担う健全で骨太な人材の育成にご尽力されています。
「寺島実郎戦略経営塾（http://www.terashima-bunko.com/bunko-project/strategic-management.html）」も毎回内容の濃い意見交換になっています。定点観測的なデータを基に、今繰り広げられているグローバルでの大きな変化を正確に認識し、これからの日本のあるべき方向性、自分たちの立ち位置の確認ほか、今を生きる我々へのエールと問題提起が的確です。
「たくさんの人を集める」のではなく、「良質の方々に集まって頂く」、そんな会の趣旨を感じるピーンと張りつめた緊張感が、「愛生舘サロン」の代表者としては、大変心地よかったですね。これからもこの場から、「本物の担い手」がどんどん育っていくことが私の「夢」です！
怒涛のスケジュールだった今年の私の11月、今月最後のメッセージは、秋の京都からです。
「第Ⅱ期寺島実郎戦略経営塾」第2回が、京都東山・高台寺（http://www.kodaiji.com/index.html）で開催されました。昨年終了した第Ⅰ期経営塾はこちらで（http://www.terashima-bunko.com/bunko-project/strategic-management.html）。
高台寺・龍の庭
高台寺・開山堂の庭
東山霊山（りょうぜん）の山麓、八坂法観寺の東北にあり、正しくは高台寿聖禅寺といい、豊臣秀吉没後、その菩提を弔うために秀吉夫人の北政所（ねね、出家して高台院湖月尼と号す）が慶長11年（1606）開創した臨済宗のお寺です。寛永元年（1624）７月、建仁寺の三江和尚を開山としてむかえ、「高台寺」と号しました。造営に際して、徳川家康は当時の政治的配慮から多大の財政的援助を行なったので、寺観は壮麗をきわめたといいます。
現在旧持仏堂の開山堂、霊屋、傘亭、時雨亭、表門、観月台等が国の重要文化財に指定されています。 秀吉と北政所を「霊屋（おたまや）」に祀り、北政所像の下はその墓所となっています。須弥壇（しゅみだん）と厨子は華麗な蒔絵装飾が施され、桃山美術を代表する「高台寺蒔絵」として知られる一方、開山堂を中心に東西に広がる池庭は小堀遠州作と伝えられています。
第2回の講義は、高台寺月真院（http://bakumatu.727.net/kodaiji/eiji-shiseki-gessinin.htm）住職（高台寺執事）・寺前浄因（http://souda-kyoto.jp/kyoto_person/vol6.html）さん、そして寺島実郎塾長の講義で、ともに心に沁み入るお話でした。特に、寺島実郎さんの「経済人として共有しておきたいこと」と前置きしてのフレーズは、混迷する現在、全く同じ立ち位置でした。
寺島実郎氏の1994年著書「新経済主義宣言～政治改革論議を超えて」、これで「第15回石橋湛山賞：http://www.ishibashi-mf.org/prize/index.html」を受賞されました。そこでのメッセージは次の二つ。
１） 代議者のコスト削減（議員定数是正～大幅削減）： 冷戦後、政治を語る人間が一番大きな顔をしている社会を変革する必要がある、政治を職業としてはいけないのではないか。「極小化することこそが『政治改革』そのもの」と主張する、それが経済を支える人間としての「誇り」である
２） マネーゲームの抑制： 金融資本主義を放置すると資本主義が腐る、すぐにでも脱却しなければならない。
1994年にこう記述し今に至るまで変わらぬ彼の姿勢、或いはそのことが18年後の今も病んでいる日本、国際情勢を象徴しているのでしょうね。その後に発生したアジア金融危機、サブプライムローン問題、リーマンショック等、次々と発生する金融破たんの連鎖、今も続く冬の時代です。
午後5時からライトアップ：高台寺・月真院
坂の奥、東山霊山（りょうざん）護國神社（http://www.gokoku.or.jp/）には、木戸孝允、坂本龍馬、中岡慎太郎のお墓がありました。
東山霊山：護國神社 左：坂本龍馬、右：中岡慎太郎の墓
秋の京都、歴史の一コマを垣間見て、思いを新たにしたひと時でした。
